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　　【解說(shuō)】殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。位于河南省安陽(yáng)市的殷墟，迄今為止已出土16多萬(wàn)片甲骨，但這些甲骨碎片卻被收藏在全世界各個(gè)國(guó)家和機(jī)構(gòu)，分布非常廣泛，給甲骨文研究的綴合與復(fù)原工作帶來(lái)困難。全國(guó)兩會(huì)召開在即，全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)何毓靈在接受采訪時(shí)表示，甲骨文的數(shù)字化工程是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。

　　【同期】全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng) 何毓靈

　　未來(lái)如果能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化，我們肯定要建一個(gè)數(shù)字化平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)實(shí)際上就是一個(gè)大型的數(shù)據(jù)庫(kù)，這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)我們可以滿足三個(gè)需求，第一個(gè)方面就是滿足研究者的需求研究，第二個(gè)方面就是我們從安陽(yáng)人民的一個(gè)心態(tài)，我們以數(shù)字化的回歸，讓甲骨文數(shù)字化回歸。第三個(gè)最主要的就是我們可以利用這樣的平臺(tái)，讓文物讓甲骨“活”起來(lái)，跟普通的民眾普通的觀眾能夠互動(dòng)起來(lái)，查詢研究更方便一點(diǎn)。

　　【解說(shuō)】殷墟甲骨文等發(fā)現(xiàn)，令商代歷史由此成為信史，中國(guó)的信史也因此向前推進(jìn)了近千年?？脊艑W(xué)的建設(shè)和發(fā)展對(duì)推進(jìn)中華文明探源工程有著深遠(yuǎn)的意義，何毓靈表示，在利用科技手段提升考古技術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該注重考古人才隊(duì)伍的建設(shè)。

　　【同期】全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng) 何毓靈

　　解決之道。我覺(jué)得一方面就像前兩年教育部開始出臺(tái)培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生，這是一方面。另外一個(gè)我覺(jué)得對(duì)原有的特別的基層的從業(yè)人員要有一個(gè)詳細(xì)的培訓(xùn)計(jì)劃，定期的培訓(xùn)計(jì)劃，這樣的話讓他們業(yè)務(wù)能夠結(jié)合自己的實(shí)際情況，短期能夠有很大提升。

　　【解說(shuō)】何毓靈認(rèn)為，增強(qiáng)中國(guó)考古學(xué)在國(guó)際考古學(xué)界的影響力、話語(yǔ)權(quán)。就要努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，才能把中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事講好，使考古成為中華文化“走出去”的重要載體和抓手。未來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所也將繼續(xù)推進(jìn)“走出去”，與國(guó)外的考古學(xué)家進(jìn)行交流。

　　【同期】全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng) 何毓靈

　　(考古)以前都是學(xué)人家，現(xiàn)在我們走出去，甚至是我們也可以教人家，但這不是我們“走出去”的主要目的。我們走出去的目的最關(guān)鍵的是我們要看其他的文明，他們到底是一個(gè)什么樣的，我們不能光停留在別人書本上，我們要親手去挖一挖，這樣的話你比較起來(lái)才有依據(jù)。

　　李超慶 闞力 閆吉慶 河南報(bào)道

責(zé)任編輯：【吉翔】