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　　中新網(wǎng)3月16日電 最新一期的《求是》雜志刊載署名秋石的文章《為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位而不能搞指導(dǎo)思想的多元化》，文章稱，為了將建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進，必須毫不動搖地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

　　文章引述胡錦濤在紀念中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會召開30周年大會上的講話稱：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。堅持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團結(jié)一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。”

　　文章指出， 馬克思主義指導(dǎo)地位的確立是歷史和人民的選擇。

　　文章說，馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位，不是個別人也不是一個黨的主觀意志決定的，而是歷史的選擇、人民的選擇。

　　文章指出，統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。文章說，當代西方國家也強調(diào)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，也有起主導(dǎo)作用的意識形態(tài)。中國是社會主義國家，公有制的主體地位，人民民主的政權(quán)性質(zhì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了在意識形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義作為黨和國家的指導(dǎo)思想。

　　文章指出，指導(dǎo)思想多元化的實質(zhì)是取消馬克思主義的指導(dǎo)地位。

　　文章說，指導(dǎo)思想多元化論者的一個主要觀點，就是認為堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位會妨礙發(fā)展民主。這是極其荒謬的。事實上，馬克思主義者從來都是民主的積極倡導(dǎo)者和真誠的實踐者。

　　文章說，中國共產(chǎn)黨黨始終把追求人民民主作為革命和建設(shè)的一個重要的政治目標。民主從來都是具體的、相對的，而不是抽象的、絕對的，總是與一定階級的思想、一定國家的制度相聯(lián)系。抽掉民主的社會內(nèi)容特別是階級內(nèi)容而當作抽象的信條，是剝奪大多數(shù)人的民主、實行少數(shù)人特權(quán)的政治勢力慣常玩弄的思想游戲。馬克思主義強調(diào)的是多數(shù)人的民主，而不是少數(shù)人的民主。馬克思主義關(guān)于民主的理論，揭示了民主建設(shè)的規(guī)律，代表了廣大人民的民主愿望，為中國的社會主義民主建設(shè)指明了方向。那種不要以馬克思主義指導(dǎo)的民主，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的民主，決不是廣大人民群眾真正需要的民主，因為那樣的民主，最終必然要導(dǎo)致社會主義制度的解體。而社會主義制度一旦解體，廣大人民群眾的民主權(quán)利及其他一切權(quán)利都將付諸東流。

　　文章最后指出，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位必須推進馬克思主義中國化。

　　文章說，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　　文章說，在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅持中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。完全可以肯定，在以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，只要在繼續(xù)推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程中，既堅持馬克思主義的基本原理和原則，又不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，馬克思主義就能在中國大地上煥發(fā)出更加蓬勃的生機與活力，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位就會堅如磐石，任何力量都不能把它動搖！