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　　有一位“神”，靠說謊度日。每年3月，他的“說謊季”便開張了。

　　這位“神”說，現(xiàn)在的藏族“陷入了人間地獄般的苦難中”，惟有過去的西藏，才是“自由的西藏”。

　　今天藏族究竟生活得如何，只需去問問百萬翻身農(nóng)奴，問問西藏的老百姓。過去的西藏究竟怎樣，不妨信手拈來幾段記錄：“‘老西藏’根本不是什么達(dá)賴?yán)�嘛及其西方追隨者信誓旦旦的‘安寧祥和的社會’”�！爱�(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的喇嘛階級，在一個(gè)由遍及各處的寺院堡壘交織成的網(wǎng)絡(luò)幫助下，殘酷地剝削著這片土地及人民”(德國高登納)�！叭嗣襁�停留在中世紀(jì)的年代，不僅僅是在他們的政體、宗教方面，……在他們?nèi)粘Ｉ�活的所有方面也都不例外�?英國隨軍記者埃德蒙·坎德勒《拉薩真面目》)。

　　這位“神”說，“藏人被逼無奈，最終，于1959年3月10日舉行了和平抗暴。”

　　而當(dāng)時(shí)的叛亂分子宣稱：“漢人動也不敢動我們最美妙最神圣的制度；我們打他們，他們只有招架之功，并無還手之力；只要我們從外地調(diào)一大批武裝到拉薩，一打漢人準(zhǔn)跑�！彼麄冇檬�頭將西藏自治區(qū)籌委會委員堪窮帕巴拉·索朗降措活活打死，拴在馬尾上拖尸到市中心示眾。

　　這位“神”說，“去年3月發(fā)生的騷亂，其實(shí)是中共軍警自導(dǎo)自演”。

　　且不說去年網(wǎng)民曾揭露出兩張令CNN難堪的假照片。在此幾個(gè)月前達(dá)賴集團(tuán)就精心策劃和組織，3月發(fā)動“西藏人民大起義”。他的追隨者在拉薩大打出手的當(dāng)天，這位“神”迫不及待地說，“不論藏人在何時(shí)做何事，我都會尊重他們的意愿，不會要求他們停下來”。究竟誰在自導(dǎo)自演？

　　這位“神”一再泣訴，政府“滅絕我們的語言和文化”。

　　但主持公道的西班牙藏學(xué)家畢隱崖說：“這些都是赤裸裸的謊言，是達(dá)賴?yán)�嘛為其從事分裂國家的行為尋找借口�！薄安刈搴⒆釉诹x務(wù)教育階段必須學(xué)習(xí)藏語，當(dāng)?shù)卮罅繒�籍與雜志也用藏文編撰。語言是文化的載體，可以肯定地說，藏族文化得到了良好的保護(hù)與傳承。”

　　好說“謊話”是什么“神”？乃宗教里未曾見過的新品種——“謊神”。都說是要發(fā)財(cái)找“財(cái)神”，要求愛找“愛神”，要美食找“食神”�，F(xiàn)在好了，要說謊可以找“謊神”。但人說人話，“神”有“神話”，都不齒于“謊話”�！爸e神”就不怕犯了眾怒？連當(dāng)年寫《德意志意識形態(tài)》的馬克思恩格斯都有過評論：他們“甘愿使自己相信，似乎他們從中獲取食物的世界離開他們的神圣的糞便就不可能存在�！边@種狂想，“立即就會暴露出它的有害的性質(zhì)：它的僧侶的權(quán)勢欲、宗教的狂熱、江湖騙子的行徑、敬神者的虛偽、篤信宗教者的欺騙�！�

　　其實(shí)，這位“謊神”已經(jīng)心慌意亂、語無倫次了，正如莎士比亞所言：“你的舌頭就像一匹快馬，它奔得太快，會把力氣都奔完了�！� （宗亦文）