東西問(wèn)丨梁中效:張騫精神為何成為絲路交流的“符號(hào)”?
中新社西安10月20日電 題:張騫精神為何成為絲路交流的“符號(hào)”?
——專(zhuān)訪(fǎng)陜西理工大學(xué)教授、漢中市張騫文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁中效
中新社記者 阿琳娜
兩千多年前,中國(guó)漢代卓越的探險(xiǎn)家、旅行家與外交家張騫,完成“鑿空之旅”,開(kāi)辟了東西方友好往來(lái)的“絲綢之路”。張騫成為絲綢之路的一個(gè)“符號(hào)”,張騫精神傳承至今。
為何張騫精神能傳承兩千年?張騫精神有何現(xiàn)實(shí)意義?陜西理工大學(xué)教授、漢中市張騫文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁中效接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)作出解讀。
現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:張騫兩次出使西域影響深遠(yuǎn),張騫精神傳承至今。其精神的內(nèi)核是什么?
梁中效:公元前138年和公元前119年,張騫兩次出使西域,開(kāi)辟了舉世聞名的“絲綢之路”,促進(jìn)了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流。張騫“為人強(qiáng)力,寬大信人,蠻夷愛(ài)之”,贏得了西域各族的信賴(lài),后因軍功和出使西域之功,被漢武帝封為“博望侯”。公元前114年,張騫逝世,歸葬故里(今陜西省漢中市城固縣)。2014年,張騫墓被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
位于秦嶺南麓的漢中是“漢家發(fā)祥地”,東漢時(shí)期的《石門(mén)頌》記載“高祖受命,興于漢中”。南宋大詞人辛棄疾說(shuō)“漢中開(kāi)漢業(yè)”。漢中不僅養(yǎng)育了張騫,而且形成了獨(dú)特的張騫文化。
張騫文化是以張騫兩次出使西域、開(kāi)辟絲綢之路的精神文化為靈魂,以《史記》《漢書(shū)》等千百年來(lái)記錄張騫的各類(lèi)文獻(xiàn)為載體,以分布在國(guó)內(nèi)外的張騫遺跡為資源,以漢中張騫墓世界文化遺產(chǎn)等有關(guān)張騫的遺存為依托,以歷代張騫故事傳說(shuō)為補(bǔ)充的文化體系。
在張騫近五十年的人生旅途上,他將最好的年華獻(xiàn)給了開(kāi)辟絲綢之路的偉大事業(yè)。在近二十年跋涉西域、艱難困苦、開(kāi)拓進(jìn)取的壯美歷程中,形成了可歌可泣的張騫精神:銜命出使,勇往直前,鑿空萬(wàn)里的開(kāi)拓精神;矢志不移,忠貞不渝,持節(jié)不失的愛(ài)國(guó)精神;誠(chéng)信天下,以德服人,寬大信人的尚德精神;平等相待,文明對(duì)話(huà),民族和睦的包容精神;敢于冒險(xiǎn),認(rèn)知西域,促進(jìn)交流的探索精神。
漢家發(fā)祥、建功立業(yè)的時(shí)代精神,為張騫成長(zhǎng)成才奠定了文化基礎(chǔ);漢武帝盛世時(shí)代的大氣恢宏,為張騫成功開(kāi)辟絲綢之路提供了文化自信。
漢中南北文化的交流,讓少年張騫有了開(kāi)闊的西部視野;漢武盛世中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明之間的和戰(zhàn),讓青年張騫具備了遠(yuǎn)大的世界戰(zhàn)略。雄才大略的漢武帝時(shí)代,人才輩出,風(fēng)起云涌,開(kāi)創(chuàng)了文化交流的新格局。
中新社記者:古絲綢之路開(kāi)拓者張騫何以成為絲綢之路的一個(gè)“符號(hào)”?
梁中效:古絲綢之路的開(kāi)通,推動(dòng)了東西方文明交流互鑒,積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。
作為古絲綢之路開(kāi)拓者,張騫成為不可分割的文化符號(hào)?!妒酚洝ご笸鹆袀鳌分校粌H稱(chēng)張騫出使西域?yàn)椤拌徔铡?,且開(kāi)篇就講,“大宛之跡,見(jiàn)自張騫”?!稘h書(shū)·西域傳》說(shuō):“張騫始開(kāi)西域之跡”?!稘h書(shū)·張騫傳》也說(shuō):“自騫開(kāi)外國(guó)道以尊貴”?!逗鬂h書(shū)·西域傳》中評(píng)論道:“西域風(fēng)土之載,前古未聞也。漢世張騫懷致遠(yuǎn)之略,班超奮封侯之志。終能立功西遐,羈服外域?!苯穼W(xué)家梁?jiǎn)⒊澝缽堯q是“堅(jiān)忍磊落奇男子,世界史開(kāi)幕第一人。”
英國(guó)學(xué)者彼得·霍普柯克在《劫掠絲綢之路》一書(shū)中指出:“偉大的西行者張騫回來(lái)沒(méi)多久就去世了?;实劢o予了他無(wú)比的榮耀。時(shí)至今日他在中國(guó)仍被稱(chēng)頌。正是他向西開(kāi)辟了通向歐洲的道路,連接起那時(shí)的兩個(gè)大國(guó)——大漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)。張騫可以被譽(yù)為絲綢之路之父?!?/p>
中外學(xué)者都認(rèn)為,張騫開(kāi)辟絲綢之路,促進(jìn)人類(lèi)文明融合發(fā)展,有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展,在人類(lèi)文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的重大意義。張騫“鑿空”萬(wàn)里,成為中華文明“開(kāi)放”的標(biāo)志性符號(hào)。
中新社記者:兩千年后,中國(guó)與共建“一帶一路”國(guó)家交流合作日益密切,傳承張騫精神有何現(xiàn)實(shí)意義?
梁中效:“一帶一路”倡議提出十年來(lái),共建“一帶一路”的國(guó)際交流合作日益密切。在此背景下,傳承弘揚(yáng)張騫精神具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。
張騫兩次出使西域,打通東西方交流交往通道,使中國(guó)和中亞、西亞及歐洲許多國(guó)家建立了友好關(guān)系,促進(jìn)了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流。張騫的外交實(shí)踐構(gòu)建了國(guó)與國(guó)之間平等往來(lái)、友好相處的基本原則;為后世開(kāi)展外交活動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ);對(duì)當(dāng)今世界外交活動(dòng)基本準(zhǔn)則的形成與發(fā)展提供了依據(jù),在外交關(guān)系史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
張騫出使西域的壯舉向世界表明,中國(guó)不僅提供絲綢等商品,還能向世界提供“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平外交理念、“強(qiáng)而不霸”的國(guó)際關(guān)系行為準(zhǔn)則、和平與發(fā)展并重的“張騫文化”、誠(chéng)信與包容的“絲路精神”等。更將“伙伴關(guān)系”落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、安全、人文等領(lǐng)域,衍生出互惠型的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、合作型的安全關(guān)系、包容型的人文關(guān)系。應(yīng)進(jìn)一步保護(hù)、挖掘、整理、提煉、升華張騫精神與張騫文化,使其成為絲綢之路的精神紐帶。(完)
受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:
梁中效,陜西理工大學(xué)人文學(xué)院教授,陜南發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng),兼任漢水文化研究中心歷史文化研究所所長(zhǎng)、兩漢三國(guó)文化與秦蜀古道文化研究中心主任,中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。主要從事兩漢三國(guó)文化、古典文獻(xiàn)與文學(xué)、區(qū)域文化旅游發(fā)展研究。公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇,出版著作5部。
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