中新社金邊8月29日電 題：中國專家如何在吳哥“修文物”？

　　——專訪中國文化遺產(chǎn)研究院副院長許言

　　中新社記者 歐陽開宇

　　上世紀九十年代，吳哥古跡作為瀕危遺產(chǎn)被世界遺產(chǎn)委員會列入世界文化遺產(chǎn)名錄。隨后，柬埔寨和聯(lián)合國教科文組織發(fā)起了吳哥古跡保護國際行動。從此，在這片古老而神秘的土地上，一批中國文保專家續(xù)寫著中柬文明交流的吳哥故事，中國文化遺產(chǎn)研究院副院長許言就是其中一員。

　　二十多年來，許言赴海外參與了一批世界遺產(chǎn)的修復，如柬埔寨的吳哥遺址、尼泊爾的九層神廟、烏茲別克斯坦的希瓦古城等。其中，柬埔寨吳哥遺址的修復讓他印象尤為深刻。近日，許言接受中新社“東西問”專訪，講述在海外“修文物”的故事。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：有觀點認為，中國文物保護修復“國家隊”走向世界從吳哥開始，請介紹一下當時的情況。

　　許言：伴隨著中國文物保護事業(yè)的發(fā)展，中國從昔日的文化遺產(chǎn)國際合作受益者，逐步轉變?yōu)槭澜缥幕z產(chǎn)保護修復合作的積極貢獻者。改革開放以來，中國陸續(xù)在柬埔寨、烏茲別克斯坦、尼泊爾、緬甸、吉爾吉斯斯坦等國家開展了11項歷史古跡保護修復合作項目。從中國對外援助事業(yè)體系內(nèi)“一次性”的小項目，逐漸成為促進民心相通、有益文明互鑒的“小而美”的基礎項目。

　　1992年，吳哥古跡以瀕危遺產(chǎn)的形式被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。次年，柬埔寨政府和聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合發(fā)起“吳哥古跡保護國際行動”。超過二十個國家的持續(xù)參與，使“吳哥古跡保護國際行動”成為各國文物保護工作者交流的平臺。在此背景下，中國派出專家組到吳哥古跡調(diào)研和選點，開啟了中國保護吳哥古跡的歷程。

　　中新社記者：吳哥的文物保護修復是一個國際性工程，中國文物修復隊在整個行動中做了哪些工作？

　　許言：作為吳哥古跡保護國際行動最早的參與者之一，1998年，受中國國家文物局委托，中國文化遺產(chǎn)研究院正式組建“柬埔寨吳哥古跡保護中國工作隊”，開始在周薩神廟展開為期十年的保護修復工作。2010年至2018年，中國工作隊繼續(xù)在吳哥古跡完成了為期八年茶膠寺保護修復項目。

　　2019年，柬埔寨政府將遺產(chǎn)核心區(qū)域的王宮遺址交給中國作為吳哥古跡保護第三期修復項目。王宮遺址修復項目工期為11年，項目內(nèi)容包括文物建筑修復、考古研究、石刻保護、實驗室建設、展示中心建設、環(huán)境整治和遺址展示等。我們從一開始只修繕文物建筑，逐步發(fā)展出一條遺產(chǎn)保護與展示利用相結合的可持續(xù)發(fā)展道路。

　　更重要的是，中國還和印度同為聯(lián)合國教科文組織(柬埔寨)柏威夏寺保護國際協(xié)調(diào)委員會的主席國，參與組織柏威夏寺保護工作。中國在柬埔寨的文物保護工作正由參與者轉向引領者。

　　中新社記者：與國內(nèi)相比，在海外修復文物遇到問題需克服哪些困難？

　　許言：從文物修復的目標來說，海外項目和國內(nèi)項目都是為保護遺產(chǎn)的真實性、完整性及突出普遍價值，讓文物益壽延年。

　　文物具有單一性特點，每項文物保護工程都是獨一無二的綜合類研究項目。海外文物的文化土壤不同，需要深入研究文物建筑本身的歷史、宗教象征意義、裝飾構件的文化內(nèi)涵，以尊重和交流的態(tài)度開展工作。這些附著在文物物質(zhì)載體之上的內(nèi)容，是我們修復建筑“靈魂”的關鍵。

　　在海外修復文物最大的困難，是在確保文物得到有效修繕的前提下，貫徹“最大限度保持文物的真實性、完整性”的理念。另一方面，我們希望通過修復項目延續(xù)當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝技術。這就需要學習和研究其工藝做法，發(fā)掘和尋找傳統(tǒng)工匠。比如，在修復尼泊爾九層神廟的項目過程中，我們聘請了參與過王宮雕刻的木雕世家工匠，對傳統(tǒng)工匠進行培訓，使其理解保護理念和方法，才能與當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝相結合。同時，我們也希望開展援外文物保護工作時能發(fā)揮文化遺產(chǎn)韌性，提升文化遺產(chǎn)保護項目在各國經(jīng)濟、環(huán)境及社會可持續(xù)發(fā)展中的作用。通過培訓分享相關知識經(jīng)驗，提高當?shù)毓そ车木蜆I(yè)能力，創(chuàng)造更多就業(yè)機會。

　　中新社記者：在海外“修文物”的行動中，中國與國際上的團隊在修復理念、文明呈現(xiàn)等方面做過哪些交流？

　　許言：作為“吳哥保護國際行動”的參與者，中國工作隊每年都會在吳哥保護國際協(xié)調(diào)委員會技術大會介紹工作最新進展，及應用的技術與理念，并與特設專家組在現(xiàn)場進行技術交流。有時也會在理念上有不同想法，如中國工作隊一直堅持“最小干預”“可逆”原則，最大限度保護文物的歷史信息，并將這一理念運用在柬埔寨茶膠寺山花的維修上。山花是寺廟塔門上的石構件，通常由幾塊石頭拼接而成，刻有精美圖案。在許多修復案例中，吳哥寺廟建筑山花的維修往往通過打錨桿的方式，把構件串起來?？紤]到暹粒暴雨與暴曬交替出現(xiàn)的熱帶季風氣候特征會加速錨桿膨脹和老化，中國工作隊決定采用拉桿加固山花，不對石頭造成傷害。這是一種可逆的防護措施，既保證了山花的安全，也為未來更先進的技術應用留有余地。

　　另一方面，我們希望修復項目能更好助力當?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展。比如王宮遺址修復項目不僅對文物建筑進行維修，還要建造實驗室和展示中心，助力受援國在王宮遺址保護、旅游需求和社會發(fā)展之間尋求平衡。將普惠大眾、提升遺產(chǎn)地人民幸福感、促進民心相通作為項目實施的目標。

　　中新社記者：如何理解修復文物建筑常提到的“尺度把握”？

　　許言：在修復實施中，對維修的尺度把握十分關鍵，這要求從業(yè)人員有豐富的文物保護實踐經(jīng)驗?？梢哉f“尺度把握”在整個項目實施中，最重要也最不容易做到。我們欣賞一座文物建筑，看的就是它蘊含的歷史信息，要盡可能多地使用老構件，減少新構件的補配，但也不能不排除建筑的險情和安全隱患。對于文物保護工作者而言，需要把握最佳尺度。文物維修是一事一議，保護措施是否得當很重要。比如茶膠寺，它本身在歷史上就是一座建于10世紀末至11世紀初的未完成的建筑。茶膠寺主體部分已建造完成，但外立面的石刻裝飾只進行了一半，保留了未完成的建造痕跡，這些時代痕跡很脆弱也很寶貴。我們修繕時既要解決安全隱患確保文物安全，又要最大限度將這些歷史信息保留并傳承下去。(完)

　　受訪者簡介：

　　許言，中國文化遺產(chǎn)研究院副院長、研究員。三十多年來從事文物建筑修復工作。作為項目負責人主持中國援助柬埔寨吳哥古跡茶膠寺修復項目、尼泊爾加德滿都杜巴廣場九層神廟修復項目、烏茲別克斯坦花剌子模州歷史文化遺跡修復項目，參與多處國外世界文化遺產(chǎn)的保護與修復。2018年，獲得柬埔寨王國政府頒發(fā)的騎士勛章。 在國內(nèi)先后主持或參加了泉州洛陽橋、天后宮、莆田三清殿、漳州文廟、石坊、江東橋、華安二宜樓、施瑯將軍墓、屈斗宮德化窯、西藏布達拉宮、青海南禪寺、內(nèi)蒙遼中京塔、河南龍門石窟保護性窟檐建設、克孜爾千佛洞保護等多處全國重點文物保護單位的維修保護工程；參與組織實施了四川汶川地震文物搶救性維修、山西晉東南早期建筑維修、紅色旅游等多項大型文物保護維修項目。