(東西問)馬場公彥：動漫如何成為中日文化交流的紐帶？

　　中新社北京6月1日電 題：馬場公彥：動漫如何成為中日文化交流的紐帶？

　　中新社記者 朱晨曦

　　動漫作為文化的“一面鏡子”，受到各國民眾尤其是青少年喜愛。《哆啦A夢》《灌籃高手》《海賊王》等日本動漫經(jīng)典之作，成為不少中國觀眾的童年回憶；《鐵扇公主》《大鬧天宮》等優(yōu)秀中國作品也對日本動漫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　中日邦交正?；?0周年之際，日本巖波書店前總編輯、北京大學(xué)外國語學(xué)院日語系外籍專家馬場公彥接受中新社“東西問”專訪，講述動漫如何成為中日文化交流的紐帶。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：過去多年來，不少日本動漫作品受到中國觀眾喜愛，您認(rèn)為這背后有哪些原因？

　　馬場公彥：中日兩國一衣帶水，歷史交往悠久，有相似的文化價值觀和社會環(huán)境，而歐美地區(qū)民眾的生活方式與東亞地區(qū)有很大不同，因此相較在歐美，日本動漫在中國更受歡迎。

　　對我這個年代的人來說，日本漫畫被比喻為“三點鐘的點心”。小學(xué)生下午三點放學(xué)回家后邊吃點心邊看動漫，這樣的“童年味道”讓人既開心又回味，類似情況在中國學(xué)生群體中也非常普遍。

　　在孩子們的世界里，愛好、興趣和關(guān)心的事物并不因其民族、國籍的不同而有太大差異。《哆啦A夢》《海賊王》《名偵探柯南》等日本動漫在題材、內(nèi)容等方面展現(xiàn)了熱血、可愛、懸疑、有趣等多種元素，這是它們受到中國小朋友喜歡的原因。

　　同時，日本動漫也吸引了一些成年人尤其是年輕人的喜愛，這反映了中日兩國在文化和社會層面的共通點。支撐中日文化消費的城市中產(chǎn)階級在生活方式、消費行為方面比較接近。兩國還有相似社會環(huán)境，出現(xiàn)了晚婚、單身、丁克等類似的現(xiàn)象，也都面臨老齡化等問題。這些共同因素使得兩國年輕人容易產(chǎn)生共同的動漫“語言”。

　　中新社記者：您如何看待中華傳統(tǒng)文化對日本動漫的影響？中國動漫近年來持續(xù)走進(jìn)日本，日本觀眾反響如何？

　　馬場公彥：我認(rèn)為日本人必須更加意識到來自中華文化和中國動漫的影響。中日兩國文化淵源深厚，1983年創(chuàng)作的日本漫畫《北斗神拳》明顯受到1973年李小龍功夫電影《龍爭虎斗》的影響。以中國《三國志》為題材，日本漫畫家橫山光輝創(chuàng)作了漫畫《三國志》，對中國歷史造詣頗深的漫畫家諸星大二郎創(chuàng)作了漫畫《西游妖猿傳》。日本知名動畫導(dǎo)演宮崎駿曾說，他受到取材自中國傳說故事的動畫《白蛇傳》的啟蒙。在日本被譽為“漫畫之神”的手冢治蟲則深受中國第一部長篇動畫片《鐵扇公主》的影響，并創(chuàng)作了以《西游記》為題材的動畫《悟空大冒險》。

　　從歷史角度看，中國動漫有其優(yōu)秀傳統(tǒng)。與西方迪士尼動畫不同，中國很多經(jīng)典動漫作品蘊含豐富的傳統(tǒng)文化元素。

　　上海美術(shù)電影制片廠的作品整體而言非常出色，背景畫和人物造型蘊含水墨畫、剪紙、木偶、皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)精華。該廠1963年攝制的水墨動畫《牧笛》，對農(nóng)村寧靜的風(fēng)景進(jìn)行了細(xì)致描繪，我第一次看到感覺十分驚艷；該廠1983年制作的動畫《天書奇譚》，以傳統(tǒng)水墨畫為創(chuàng)作背景，在人物形象塑造上讓人覺得既滑稽又有點超現(xiàn)實感，奇趣唯美堪稱絕佳；動畫片《大鬧天宮》《哪吒鬧海》中亦有大量京劇配樂。這些作品都代表了中國動漫創(chuàng)作的高峰，是寶貴的歷史文化“礦藏”。

　　當(dāng)前，中國動漫處在急速發(fā)展期，市場更加多元，一些新近作品受到日本觀眾歡迎。中國動畫《天官賜?！芬延?021年在日本播出。動畫片《盜墓筆記》《一人之下》《羅小黑戰(zhàn)記》的日語字幕版、配音版在日本也獲得好評。

　　一方面，中國動畫受到美國好萊塢電影、日韓動畫的影響，制作技術(shù)提高，行業(yè)人才日益豐富，另一方面也應(yīng)繼續(xù)從自身豐厚的歷史文化底蘊中汲取營養(yǎng)。

　　中新社記者：我們注意到，以體育漫畫為代表的不少日本作品反映社會發(fā)展進(jìn)步，鼓舞人心，但同時一些作品也存在暴力、色情等情節(jié)，對青少年成長容易產(chǎn)生負(fù)面影響，您怎樣看這個問題？

　　馬場公彥：日本的少年漫畫作品主要由體育類、搞笑類、超級英雄科幻類三種主題組成，其中體育漫畫是日本的代表性漫畫。從上世紀(jì)50年代至今，體育漫畫的題材逐漸從棒球、足球、籃球轉(zhuǎn)變?yōu)樗?、拳擊、空手道等格斗競技，題材和內(nèi)容越來越廣泛，從為團隊勝利而自我犧牲的精神美化，轉(zhuǎn)向追求勝者為王的競技精神和英雄主義。比如，《周刊少年Jump》作為日本發(fā)行量最高的連載漫畫雜志，以“友情、努力、勝利”為三原則，通過體育對三原則進(jìn)行通俗易懂描繪，給讀者帶來了很多積極正面影響。

　　但不容忽視的是，一些漫畫確實存在暴力、色情等問題。我認(rèn)為有兩點主要原因：一是日本文學(xué)對性描寫有著較寬容的傳統(tǒng)，二是缺乏禁止此類漫畫的法律手段。即便漫畫中有反道德的描寫，除非造成了名譽損失、個人信息泄露、對特定人物或團體的歧視助長等侵害，否則禁止的法律手段很少。一些學(xué)校制定了校規(guī)，禁止帶此類漫畫進(jìn)入學(xué)校。還有地方自治體制定了條例，對其進(jìn)行限制。這類漫畫會給青少年成長帶來不良影響，形成粗暴的人格，并可能引發(fā)犯罪，應(yīng)當(dāng)通過更有效手段予以杜絕。

　　中新社記者：您認(rèn)為動漫對中日人文交流能做出怎樣的貢獻(xiàn)，對兩國未來動漫合作與交流有何期待？

　　馬場公彥：在中國大學(xué)的日語專業(yè)，不少學(xué)生因喜歡日本動漫而有志從事日本研究。在我任教的北京大學(xué)中，一些學(xué)生參與了北京冬奧會日語口譯工作，幫助搭建了中日兩國溝通的橋梁。從這些方面講，動漫已經(jīng)為中日人文交流做出了很大貢獻(xiàn)。

　　未來，我認(rèn)為應(yīng)對漫畫進(jìn)行更加全面的研究。例如，為什么該漫畫在日本很流行，它的魅力在哪？為何一些漫畫在日本很流行，但在國外不流行？這些課題對文化研究十分重要。

　　以全球化的眼光看，在很多國家，文化的影響力無法打破國境、民族、歷史等因素的限制。應(yīng)當(dāng)超越簡單的個人喜好層面，把漫畫作為一種跨文化傳播現(xiàn)象進(jìn)行深度探求，希望中日邦交正?；?0周年能成為出現(xiàn)這樣變化的時間節(jié)點，中日兩國應(yīng)共同推動?xùn)|方文化更好走向世界。

　　動漫是多人參與的集體藝術(shù)，中國有很多具備充足人力、資金和強大組織能力的公司，日本在動畫制作方面有豐富經(jīng)驗和先進(jìn)技術(shù)，兩國應(yīng)當(dāng)加強聯(lián)合制作。事實上，《不射之射》就是中日1988年聯(lián)合拍攝的木偶動畫片，由川本喜八郎親自制作片中的木偶并擔(dān)任導(dǎo)演，屬于中日合作經(jīng)典案例。我期待未來能有更多兩國合作的優(yōu)秀動漫作品誕生，也希望這些作品受到越來越多國家觀眾的喜愛。(完)

　　受訪者簡介：

　　馬場公彥，1958年出生于日本長野縣伊那市，巖波書店前總編輯、北京大學(xué)外國語學(xué)院日語系外籍專家。早稻田大學(xué)亞洲太平洋研究科學(xué)術(shù)博士。1989入職巖波書店，先后任《思想》編輯部編輯、《世界》編輯部編輯、學(xué)術(shù)一般書編輯部主編、編輯局副部長、總編輯。2019年退休后任北京大學(xué)外國語學(xué)院日語系外籍專家。主要研究領(lǐng)域為東亞研究、中日關(guān)系研究。著有《圍繞<緬甸的豎琴>的戰(zhàn)后史》《戰(zhàn)后日本人的中國觀——從日本戰(zhàn)敗到中日復(fù)交》《現(xiàn)代日本人的中國觀》《播種人：平成時代編輯實錄》等。