中新社北京3月28日電 題：65年前，美國女記者為何撰寫《百萬農(nóng)奴站起來》？

　　作者 班瑪更珠 中國藏學(xué)研究中心歷史研究所副所長、研究員

　　1959年8月，已經(jīng)73歲高齡的安娜·路易斯·斯特朗(Anna Louise Strong)和來自11個(gè)國家的19名記者、作家和廣播工作者一道，來到了民主改革正在如火如荼進(jìn)行的拉薩。

　　將近一個(gè)多月的親歷和見聞，令斯特朗感慨頗深。她在《百萬農(nóng)奴站起來》一書中寫道：“西藏人民終于感受到了自由！從機(jī)場(當(dāng)雄)到拉薩的路上，從那些衣衫襤褸牧民的身上，我們感覺到了這塊土地上的快樂在覺醒……我們的這種感覺在后面的參觀采訪中不斷再現(xiàn)：在羅布林卡游園會上出現(xiàn)了；我們被夾道歡迎時(shí)出現(xiàn)了；村民們十分好客時(shí)出現(xiàn)了；‘控訴大會’的怒吼聲中又出現(xiàn)了……很清楚，西藏人口將大大增長，長期衰落的狀況結(jié)束了。他們已經(jīng)成為世界屋脊上的主人，這種主人翁的意識將不斷加強(qiáng)?！痹诟咴蠲篮玫募竟?jié)里，斯特朗通過一名資深記者敏銳的觀察和直覺，領(lǐng)略到了這場徹底的社會變革為這個(gè)古老高原和所有高原兒女帶來的重生。

　　歷史的車輪

　　作為中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”的產(chǎn)物，西歐的封建農(nóng)奴制從公元15-16世紀(jì)開始廢除，隨之而來的文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。從19世紀(jì)30年代初開始，經(jīng)過多年斗爭和一場內(nèi)戰(zhàn)，奴隸制于1865年12月在美國正式被廢除。封建農(nóng)奴制在1861年的俄國、1864年的波蘭、1894年的冰島、1918年的波黑及1923年的阿富汗壽終正寢。但直到1959年，在已經(jīng)宣告和平解放7年多的中國西藏，這個(gè)制度仍然在頑固地堅(jiān)持著。

　　封建農(nóng)奴制在西藏有悠久的歷史。三大領(lǐng)主土地占有制從公元10世紀(jì)開始就逐步形成，并迫使所有農(nóng)奴與他們建立起人身依附關(guān)系。和平解放前，長期實(shí)行的封建農(nóng)奴制度，逐漸形成占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有西藏絕大部分生產(chǎn)資料，壟斷著西藏的物質(zhì)精神財(cái)富，而占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由。三大領(lǐng)主通過占有農(nóng)奴人身，將其牢牢地束縛在土地上，絕對禁止逃亡。與此同時(shí)，寺院長期壟斷教育，且有機(jī)會接受教育的僧人更是少數(shù)，導(dǎo)致西藏人口的文盲率一直居高不下。自給自足的經(jīng)濟(jì)、三大領(lǐng)主的壓迫、神學(xué)禁錮的思想、對外隔絕的環(huán)境，使得西藏社會長期處于一種步履蹣跚的狀態(tài)。

　　到1956年底，新中國基本完成了“三大改造”的任務(wù)，標(biāo)志著社會主義公有制在國民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，社會主義制度從此在中國基本建立起來。在少數(shù)民族地區(qū)，社會改革始終秉持毛澤東主席提出的“慎重緩進(jìn)”原則，條件不成熟，不進(jìn)行改革；一個(gè)條件成熟了，其他條件不成熟，也不進(jìn)行重大的改革。在這種思路下，四川、青海、甘肅、云南等有藏族聚居的少數(shù)民族地區(qū)逐步推進(jìn)社會改革，并于1958年基本完成，最廣大人民翻身得解放，最終實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的權(quán)利，社會經(jīng)濟(jì)也迅速得到發(fā)展。

　　歷史的車輪滾滾向前。當(dāng)全世界人民奮起砸碎奴役枷鎖、當(dāng)中國人民宣告從此站起來了、當(dāng)西藏廣大受壓迫的人強(qiáng)烈要求翻身解放時(shí)，任何企圖阻擋歷史前進(jìn)的腳步，甚至開歷史倒車的想法，都注定是荒謬且徒勞的。

　　人民的選擇

　　1951年，為了實(shí)現(xiàn)和平解放，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡稱《十七條協(xié)議》)。其中，第十一條規(guī)定：“有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜，中央不加強(qiáng)迫。西藏地方政府應(yīng)自動(dòng)進(jìn)行改革，人民提出改革要求時(shí)，得采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商的方法解決之?！薄妒邨l協(xié)議》還明確規(guī)定，依據(jù)西藏的實(shí)際情況，逐步發(fā)展西藏民族的語言、文字和學(xué)校教育，逐步發(fā)展西藏的農(nóng)牧工商業(yè)，改善人民生活。

　　在執(zhí)行協(xié)議的過程中，在中央人民政府的支持和進(jìn)藏干部、軍隊(duì)的幫助下，西藏的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，青藏、川藏、新藏公路正式通車，北京至拉薩正式通航，打破了西藏千年封閉的狀態(tài)，從此物資運(yùn)輸更便捷，人員往來更方便，新鮮事物開始涌入古老的高原，人們開始有更多機(jī)會領(lǐng)略外面的世界。

　　中國國務(wù)院特別研究西藏建設(shè)的有關(guān)問題，明確幫助西藏地方建立發(fā)電廠、皮革廠、鐵工廠、河堤水壩、農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)場等八項(xiàng)建設(shè)，為西藏社會的發(fā)展提供直接支持。西藏各主要城鎮(zhèn)逐步辦起了銀行、貿(mào)易公司、郵電局、人民醫(yī)院……可以說，經(jīng)過多年的努力，西藏人民的物質(zhì)生活水平逐漸得到了提高。

　　在加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、努力提高人民生活水平的同時(shí)，按照《十七條協(xié)議》的規(guī)定，進(jìn)藏部隊(duì)和干部緊密團(tuán)結(jié)西藏各族人民群眾，通過開辦學(xué)校、促進(jìn)教育、建立團(tuán)體、舉辦活動(dòng)、加強(qiáng)宣傳等方式，積極推進(jìn)各種文化事業(yè)。從1951年3月創(chuàng)辦昌都小學(xué)，到1956年9月成立拉薩中學(xué)，再到1958年9月建成西藏公學(xué)，西藏現(xiàn)代教育從無到有，逐步發(fā)展。截至1957年，西藏全區(qū)有公辦小學(xué)98所，在校生6360人；公辦中學(xué)1所，在校生700人。與此同時(shí)，新西藏的文化事業(yè)也全面起步。1953年10月1日，拉薩有線廣播站正式成立。1956年4月22日，《西藏日報(bào)》藏、漢兩種文版創(chuàng)刊……民智已開，大眾覺醒，改革成為西藏廣大民眾最迫切的愿望。

　　偉大的變革

　　馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾如此界定：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊伯a(chǎn)黨從誕生之日起就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作唯一宗旨，把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放、消滅階級剝削和壓迫、解放勞苦大眾、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。

　　和平解放后，隨著西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展和廣大民眾的覺醒，改革已成大勢所趨。但出于西藏歷史和現(xiàn)實(shí)的特殊情況尤其《十七條協(xié)議》相關(guān)規(guī)定，中央人民政府對西藏什么時(shí)候和怎樣進(jìn)行改革等都采取了十分慎重的態(tài)度。

　　1956年9月4日，中央在《關(guān)于西藏民主改革問題的指示》中，明確提出了西藏六年內(nèi)不實(shí)行民主改革的方針。中央一直以來都以極大的耐心、寬容和誠意，勸說、等待西藏地方上層尊重民意，主動(dòng)進(jìn)行改革。

　　但面對失去封建特權(quán)和既得利益的局面，西藏上層集團(tuán)中的一部分人對進(jìn)行改革懷著深深的恐懼，而周邊少數(shù)民族地區(qū)已啟動(dòng)民主改革的消息也刺激著敏感的神經(jīng)，加上分裂主義者長期不斷地蠱惑和慫恿，他們完全走到人民對立面，不惜撕毀《十七條協(xié)議》，發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂以反對改革。

　　全面叛亂爆發(fā)后，中共中央和中央軍委為了維護(hù)祖國統(tǒng)一，徹底解放西藏人民，命令中國人民解放軍徹底平息叛亂。1959年3月28日，周恩來總理發(fā)布命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權(quán)。5月31日，中央批復(fù)西藏工委《關(guān)于當(dāng)前在平叛工作中幾個(gè)政策問題的決定》，按照“邊平邊改”的原則開始分階段、有步驟地實(shí)行改革。從此，雪域高原日月?lián)Q新天。

　　這場中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的西藏社會發(fā)展史上最廣泛、最深刻、最偉大的變革，其結(jié)果是讓百萬農(nóng)奴從三大領(lǐng)主的封建統(tǒng)治中翻身得解放，從封建農(nóng)奴制的剝削壓迫中翻身得解放，從政教合一的沉重枷鎖中翻身得解放，從神學(xué)為圭臬的思想禁錮中翻身得解放，是歷史的必然。

　　1959年9月9日，斯特朗依依不舍地離開拉薩。那個(gè)時(shí)代、那片土地和那群迎來重生的人，深深地留在了她的腦海中：“他們的土地絕不是一塊容易生活的土地，能供給人們的是地球之巔的誘惑，堅(jiān)硬但能豐產(chǎn)的結(jié)實(shí)土壤。獲得了自由的人們無所畏懼，友好地對待外來的朋友?！?完)

　　作者簡介：

　　班瑪更珠，又名嚴(yán)永山，藏族，中國藏學(xué)研究中心歷史研究所副所長、研究員。2008年入職中國藏學(xué)研究中心《中國藏學(xué)》雜志社，擔(dān)任《中國藏學(xué)》漢文版編輯。2012年，調(diào)入中國藏學(xué)研究中心歷史研究所從事西藏歷史和藏族文化研究工作。先后參與完成《西藏通史》等多項(xiàng)國家級科研項(xiàng)目，多次承擔(dān)社會調(diào)研和涉藏外宣工作，在國內(nèi)相關(guān)學(xué)術(shù)期刊上用藏、漢雙語單獨(dú)發(fā)表學(xué)術(shù)論文、譯文、綜述、文章近百篇。