東西問·北京文化論壇丨何冀平:香港武俠片如何重新奮起?
中新社香港9月12日電 題:香港武俠片如何重新奮起?
——專訪劇作家何冀平
中新社記者 戴夢嵐
作為八大藝術(shù)之一,戲劇在促進世界文明互鑒中扮演著重要角色。國家“十四五”規(guī)劃綱要提出,支持香港發(fā)展中外文化藝術(shù)交流中心。香港在推動中外戲劇交流中發(fā)揮何種作用?作為武俠片的故鄉(xiāng),香港如何將這類具有鮮明中國文化印記的電影繼續(xù)發(fā)揚光大?
2023北京文化論壇將于9月14日至15日舉行。應(yīng)邀參加論壇的著名劇作家何冀平,近日接受中新社“東西問”獨家專訪,就上述話題作探討。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:
中新社記者:您最早在北京人民藝術(shù)劇院做編劇,寫完成名作《天下第一樓》后來到香港。北京和香港兩地的文化對您的創(chuàng)作分別有什么滋養(yǎng)?
何冀平:我常說,是兩地文化滋養(yǎng)了我的創(chuàng)作。其中,北京人民藝術(shù)劇院對劇本和劇作家的重視,給我打下了寫作的堅實基礎(chǔ)。
我在北京人藝寫的第一部話劇是反映香港生活的《好運大廈》。1977年我在中央戲劇學(xué)院上大學(xué),暑假父親接我來香港,我簡直看暈了頭:喝第一口可樂,覺得是藥水;喝第一瓶維他奶,覺得是瓊漿玉露。爸爸的好多老朋友特意從臺灣過來,父親天天請客吃飯,他們都想了解大陸。我看到很多從來沒見過的人和事,就寫成了劇本。
20世紀(jì)80年代末,我從北京再次來到香港。有報紙評論,一個離開了自己鄉(xiāng)土文化的作家還可以做些什么呢?我也很疑惑自己能否在一個語言都不通的地方繼續(xù)這份職業(yè)。
幸運的是,一到香港,銀都機構(gòu)就請我做編劇。不過他們不太能接受我的思維。當(dāng)時是我創(chuàng)作最旺盛的時期,我提供的劇本構(gòu)想,他們都沒采用,讓我很彷徨。
這時徐克找到了我。1991年他在香港看了《天下第一樓》,看完后連夜找我,請我寫《新龍門客棧》。從此我走進了香港影視圈。臺灣地區(qū)拍《新白娘子傳奇》等幾部電視劇,也找我編劇。后來應(yīng)香港話劇團之邀,我開始做駐團編劇。從那時到現(xiàn)在,我橫跨電影、話劇、電視劇、戲曲、音樂劇,一直沒有停過。
中新社記者:在香港30余年,您認(rèn)為香港影視界有哪些優(yōu)勢?如何看待香港影視這些年的發(fā)展變遷?您認(rèn)為港片港劇能重新奮起嗎?
何冀平:我加入香港電影界的時候是它最興旺的時期。當(dāng)時香港的武俠片、動作片,后來還有周星馳的片子,風(fēng)靡東南亞以至世界。
這些年內(nèi)地影視界進步很快。反而是香港電影界在20世紀(jì)90年代興旺后進入衰落,最大的問題是沒有規(guī)劃,還有明星老化等原因。好萊塢是很有規(guī)劃的電影工業(yè),內(nèi)地也正在走向這樣的制作模式。但香港沒有,這是很遺憾的事。
現(xiàn)在港片在復(fù)蘇。香港的影視專業(yè)人才有專業(yè)精神。我很愿意和他們合作,大家溝通很快,作品生成很快。內(nèi)地和香港一起做的合拍片,香港專業(yè)人員也特別受歡迎。
合拍片能夠發(fā)揮兩地各自的長處,電影《長津湖》的三位導(dǎo)演中,兩位來自香港。當(dāng)然合拍片也有分工,《長津湖》香港導(dǎo)演主攻大場面,內(nèi)地導(dǎo)演就偏重人物戲,各展所長。
中新社記者:您做《新龍門客?!肪巹r,摒棄了以往香港武俠片青山綠水的風(fēng)格,把故事背景移到西北大漠。為什么會有這樣的考慮?您怎么看待武俠片這類具有鮮明中國文化印記電影的發(fā)展前景?
何冀平:原因很多。那是我第一次寫電影劇本,之前自己對武俠不太了解,徐克給了我很大信心。我找了一本書,一個星期把武俠看明白了。我決定不在刀槍劍戟上下功夫,而是在我的長項——人物塑造上下功夫。
另外,選擇西北大漠與我在陜北下鄉(xiāng)的經(jīng)歷也有關(guān)系。我的父親原是李宗仁的下屬,很早去了香港,我從小就受到家庭出身的歧視。但我到陜北后發(fā)現(xiàn)沒人在乎我父親在海內(nèi)還是海外,我找到了自信,開始寫劇本、排演戲劇給鄉(xiāng)民看。有一次演到一半,油燈被風(fēng)吹滅了,老百姓就拿出過年才舍得用的、有燈罩的馬燈,掛一排,就接著演下去??梢哉f是貧瘠的黃土地給了我自立為生的能力。
于是我就把故事背景換到大漠荒沙,在一個“三不管”的地方,一個黑店里邊出了“金鑲玉”這樣的人物,展現(xiàn)她和其他人物的關(guān)系,整個戲就活了。
雖然現(xiàn)在的技術(shù)可以把武俠片做到“飛天走地、絢麗多姿”,但我認(rèn)為劇本的中心思想最為重要。一部片子可以救活一個行業(yè),但要拍得好才行。“拍得好”指的是中心意念和思想。香港武俠片要走出一條新路,就要思考應(yīng)在現(xiàn)代人心中樹立怎樣的俠義精神。
老百姓想看有思索、能共通的文藝作品。這個任務(wù)在編導(dǎo)、主創(chuàng)身上,我們的責(zé)任很大,不能輕易放過自己。輕易放過自己,我可以接很多活。但我不這樣想,我想做一部就要留下一部。
中新社記者:您的話劇《德齡與慈禧》提供了以西方文化看晚清宮廷的視角。當(dāng)時是什么給您提供了創(chuàng)作靈感?您的其他作品中是否也有中西文化交融痕跡?
何冀平:我很早就想寫德齡,但找不到中心點,就放了很久。1997年香港話劇團請我去做駐團編劇,我突然找到了主題——我希望德齡像一股清風(fēng),吹進重門深鎖的紫禁城。我想,香港中西薈萃,應(yīng)該發(fā)揮它的作用。
《德齡與慈禧》呈現(xiàn)的是兩個女人,一高一低、一尊一卑、一老一幼、一中一西,她們碰撞出來的火花和矛盾就是戲劇。這個戲常演常旺,疫情前,《德齡與慈禧》的門票創(chuàng)造過兩秒售罄的紀(jì)錄。
我的作品可能都有中西文化交融的因素,只不過表現(xiàn)形式不同。比如《天下第一樓》,韓國企業(yè)的CEO也去看。他們看的是中國的企業(yè)管理,當(dāng)然我寫的時候并沒有想要體現(xiàn)這一點。
中新社記者:借小人物呈現(xiàn)大歷史是您的創(chuàng)作特點。您如何理解小人物和大人物對歷史的不同推動力?大多數(shù)湮沒無名的小人物,如何在大歷史中體現(xiàn)“存在感”?
何冀平:在我看來,創(chuàng)作戲劇人物的感情要和觀眾有共通,領(lǐng)袖人物和小人物沒有根本性區(qū)別。
我兩次寫毛澤東,一部是電影《決勝時刻》,一部是京劇《風(fēng)華正茂》,效果都很好。
京劇《風(fēng)華正茂》里,我寫了24歲的毛澤東,他為理想上下求索,他沖動、活躍,對親人、愛人、師長的感情,這些年輕觀眾很喜歡?!稕Q勝時刻》講的是毛澤東在雙清別墅籌劃建立新中國,指揮渡江戰(zhàn)役。如果我寫毛澤東整天開會,觀眾看著就沒意思。所以我通過寫三個年輕人與毛澤東的關(guān)系,帶出這些大歷史。
作為劇作家,我寫歷史劇是要演繹歷史的精神。我從人性的角度寫《德齡與慈禧》,思考慈禧這樣的掌權(quán)者怎樣接受德齡帶來的新鮮事物和思想,我要表現(xiàn)德齡,而不是慈禧。有人建議把劇名改成《慈禧與德齡》,我說不行,是《德齡與慈禧》。
我們都是大歷史中的小人物。香港“修例風(fēng)波”時期,我不知道香港將來會變得怎么樣。終于香港還是重新走回自己的軌道。我認(rèn)為香港人是有拼搏精神的,打不死、壓不垮,這種精神是任何挫折都磨滅不了的。
中新社記者:“十四五”規(guī)劃提出,支持香港發(fā)展中外文化藝術(shù)交流中心。您認(rèn)為香港在促進中外戲劇交流中扮演著怎樣的角色?怎樣推動香港成為世界上獨一無二的文化藝術(shù)交流中心?
何冀平:國家把香港定位為中外文化藝術(shù)交流中心,我覺得很有眼光。香港有人才,但缺統(tǒng)籌。我一直建議特區(qū)政府成立一個機構(gòu)來統(tǒng)籌戲劇和影視發(fā)展。2003年“非典”期間,特區(qū)政府希望三大藝團(香港中樂團、香港舞蹈團、香港話劇團)共同做一部音樂劇鼓舞人心。當(dāng)時我是編劇,作詞是黃霑,作曲是顧嘉輝,導(dǎo)演是毛俊輝,三大藝團200多人參與,制作了音樂劇《酸酸甜甜香港地》,效果非常好。
香港在中外戲劇交流中還發(fā)揮著橋梁作用。有國際藝術(shù)策劃集團把香港的舞蹈介紹出去,香港中樂團、香港管弦樂團也把香港的曲目帶到世界巡演,香港話劇團的粵語版《天下第一樓》明年將在內(nèi)地巡演,并將受邀去新加坡演出。
我的職責(zé)是通過作品、作品中的精神去打動人。《酸酸甜甜香港地》感動了好多人,因為它寫的是香港人在重壓下不屈服的精神。這種精神是有代表性的,我們的作品就是要將它展示出來。藝術(shù)反映的道理要有共通性,才有價值和生命力。(完)
受訪者簡介:
何冀平,中央戲劇學(xué)院戲文系畢業(yè),曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇,香港話劇團駐團編劇。從事話劇、電影、電視劇、音樂劇、戲曲劇本創(chuàng)作。代表作品包括:話劇《天下第一樓》《德齡與慈禧》;電影《新龍門客?!贰睹髟聨讜r有》《邪不壓正》;電視劇《新白娘子傳奇》《天下第一樓》;戲曲《曙色紫禁城》;音樂劇《酸酸甜甜香港地》。部分作品被收入《中國當(dāng)代文學(xué)作品精選》,教育部中學(xué)教材、語文教材拓展書系,香港中學(xué)教材。曾獲首屆文華(文學(xué))獎,全國優(yōu)秀劇本曹禺獎等獎項。
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