中新網(wǎng)客戶端北京8月21日電(記者 宋宇晟) 你印象中的曹操是個(gè)什么形象？是不可一世的奸雄，還是雄才大略的魏武帝，是那個(gè)“毋人負(fù)我”的冷血?dú)⑹?，還是橫槊賦詩的一代雄主？

　　前段時(shí)間，曹操墓文物即將集體亮相的報(bào)道，讓曹操的形象再次被人們關(guān)注。

　　因歷史形象與文學(xué)形象不同，在很多人心中，曹操都不止一面。今天，我們要說的是日常生活中的曹操。

　　生活中的曹操什么樣？

　　建安二十五年的一天夜里，曹操感覺身體不太舒服。他預(yù)感到，自己可能大限將至，于是寫下《遺令》。

　　英雄一世、已成為魏王的曹操，在這篇遺囑中幾乎沒提什么天下大勢(shì)，也沒有對(duì)自己的繼承人、后代寫下囑托，反倒是有些嘮叨地說自己死后要穿什么、如何下葬、怎么把熏香分給諸位夫人之類的話語。

　　曹操是怎么安排的呢？

　　首先，自己死后入殮所穿的衣服就用平時(shí)的就行了，不要用金玉珍寶陪葬。來殿中哭吊的文武百官，只哭十五聲就可以了；安葬以后，大家就不用再穿著喪服了。

　　“至于那些婢妾和歌舞藝人，他們都很勤苦，要把他們安置在銅雀臺(tái)，好好對(duì)待他們?！薄拔疫z留下的熏香可以分給諸位夫人，不可用來祭祀。各房的人沒事做，可以學(xué)著編織絲帶、做鞋子去賣。我這輩子做官所得的綬帶，都放到庫里。我遺留的衣物、皮衣則可以放到另一個(gè)庫里，不行的話，你們兄弟就分掉?！?/p>

　　同年，66歲的曹操去世。

　　這份曹操臨終前留下的遺囑，似乎和我們印象中帶兵打仗的曹操相去甚遠(yuǎn)。你大概很難想象，這個(gè)東漢王朝的實(shí)際掌控者，在遺囑中會(huì)想著建議周圍人死后編絲帶、做鞋子，還要拿去賣。

　　不過，這或許才是日常生活中的那個(gè)曹操。

　　生前摳門、死后寒酸

　　很多人不知道的是，文獻(xiàn)記載中，曹操在生活方面，一直有節(jié)儉的名聲。

　　《魏書》對(duì)此有過一段概括：曹操“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取溫，無有緣飾”。

　　如果說，衣服、鞋子不華麗，這還容易接受；帷帳屏風(fēng)有補(bǔ)丁，這就實(shí)在和曹操的身份不符了。

　　不過，這樣的節(jié)儉之舉似乎并非作秀。我們?cè)谑芳墨I(xiàn)中，還可以找到更多的佐證。

　　比如，曹操曾經(jīng)發(fā)布《內(nèi)誡令》，告誡吏民和他的家人要節(jié)儉。

　　其中說，“我不喜歡裝飾華麗的箱子……平常所用的就是方形的竹箱，用黑布作套，粗布作里?！薄拔业囊卤欢家呀?jīng)使用十年了，年年把它拆洗縫補(bǔ)一下罷了。”

　　曹操還說：“以前，我在江陵得到的各種花色的絲鞋，把它給了家人。并和他們約定，穿完這些鞋子，不準(zhǔn)再仿作?！?/p>

　　魏明帝時(shí)，尚書衛(wèi)覬還在上疏中提到曹操的節(jié)儉。

　　在衛(wèi)覬的印象里，曹操的后宮“食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆”。

　　生前如此“摳門”，就連死后，曹操也要求節(jié)儉。建安十年平定冀州后，曹操下令“禁厚葬”。

　　而就目前公開的曹操墓出土文物來看，曹操死后也確實(shí)“寒酸”。考古隊(duì)在淤土底層發(fā)掘的物品，大多是鎧甲、兵器、玉佩、硯臺(tái)、書案、棋子一類的生活常用之物，甚至可以說算不得貴重精美。而西晉陸云所見到的曹操遺物中，甚至還有牙簽一類的物品。

制圖：張艦元

　　移風(fēng)易俗

　　可曹操為什么會(huì)如此節(jié)儉呢？況且漢代奢靡之風(fēng)盛行，貴為魏王的曹操生活中又何必節(jié)儉到要打補(bǔ)丁的程度呢？

　　這固然與他的閹宦出身相關(guān)，但更重要的是源于曹操對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)積弊的認(rèn)識(shí)。

　　西漢以來，國力的日益強(qiáng)盛提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。但與此同時(shí)，奢靡之風(fēng)也大行其道。

　　東漢王符就在《潛夫論》中說，“今民奢衣服，侈飲食，事口舌，而習(xí)調(diào)欺，以相詐紿，比肩是也?！?/p>

　　同時(shí)，百姓婚喪嫁娶也往往耗資巨大。其中厚葬之風(fēng)尤甚，兩漢帝王更是普遍實(shí)行厚葬。

　　今天的考古發(fā)掘讓我們能一睹當(dāng)年的厚葬之風(fēng)。最典型的就是曾引起廣泛關(guān)注的?；韬钅?。

　　這座保存較好的西漢大墓，僅出土銅錢就有十噸之多，還有諸多金器、玉器以及其他精美的陪葬品。

　　此類厚葬之風(fēng)已遠(yuǎn)超一般民眾承受能力?！尔}鐵論》《后漢書》均記載，漢代有因厚葬而導(dǎo)致變賣家產(chǎn)、家業(yè)敗落的例子。

　　及至東漢末年，雖然社會(huì)動(dòng)蕩，但不少世家大族依舊奢侈。以出自“四世三公”汝南袁氏的袁術(shù)為例，《三國志》就說他“奢淫肆欲，征斂無度，百姓苦之”。

　　在當(dāng)時(shí)民生凋敝、十室九空、百姓甚至難以果腹的情況之下，曹操所提倡的節(jié)儉之風(fēng)為其子曹丕繼承。

　　大約在曹操去世七八十年后，西晉太康文學(xué)的代表作家陸機(jī)在朝廷檔案中讀到了曹操的那篇《遺令》，感慨不已，寫下傳世名篇《吊魏武帝文》。當(dāng)時(shí)三十多歲的陸機(jī)覺得，曹操這樣的英雄，臨終時(shí)說的卻盡是瑣碎之事。

　　但，曹操的這些話，又何嘗不是人之常情與真情流露。(完)

　　參考資料：

　　《三國志》《曹操集譯注》《曹操倡儉及其原因考議》《漢代的奢侈之風(fēng)》《曹操高陵早期被盜問題考略》