中新網(wǎng)12月2日電 中共十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章，與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一起，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄧小平理論研究中心今日在光明日?qǐng)?bào)撰文，闡述了“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位。
文章認(rèn)為，“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)新時(shí)期、新階段怎樣加深認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一重大歷史性課題的理論回應(yīng)，是中國(guó)化的馬克思主義的最新成果�！叭齻�(gè)代表”重要思想是全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的指路明燈�！叭齻�(gè)代表”重要思想向全世界表明：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)、充滿自信、頭腦清醒、鎮(zhèn)定自若的黨。
文章說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。
二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈。中國(guó)改革的深化，開放的擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使黨面臨一系列新情況、新問(wèn)題。在新時(shí)期、新階段應(yīng)該怎樣加深認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？
“三個(gè)代表”重要思想，正是對(duì)這一重大歷史性課題的理論回應(yīng)：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，并聯(lián)系黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所得出的科學(xué)論斷，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱辛探索和偉大實(shí)踐所得出的必然結(jié)論，是中國(guó)化的馬克思主義的最新成果。
把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力視為黨的根本任務(wù)，而且進(jìn)一步把是否代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求作為衡量黨是否先進(jìn)的根本標(biāo)準(zhǔn)之一，這一思想是對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨先進(jìn)性理論的偉大創(chuàng)新，是馬克思主義發(fā)展史上的一次重大的理論升華。
代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的又一個(gè)本質(zhì)規(guī)定，也就是說(shuō)，發(fā)展先進(jìn)文化不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)，而且是黨始終保持先進(jìn)性的題中應(yīng)有之義。這一思想同樣是江澤民同志對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨先進(jìn)性理論的偉大創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義理論的又一新的重大的貢獻(xiàn)。
江澤民把“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并把它與代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向統(tǒng)一起來(lái)，共同作為黨的先進(jìn)性的本質(zhì)規(guī)定，從而對(duì)黨的性質(zhì)作出了符合當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征的新概括。這是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。黨的十六大修改的黨章明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。這樣表述黨的性質(zhì)，切合黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，符合時(shí)代要求，突出反映了黨在自身先進(jìn)性理論上的與時(shí)俱進(jìn)。
文章說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。
始終做到“三個(gè)代表”，是作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。落實(shí)“三個(gè)代表”要求，必須把黨的建設(shè)和執(zhí)政興國(guó)結(jié)合起來(lái)，把黨的建設(shè)與完善和發(fā)展社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)。
只有先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展了，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能更充分地發(fā)揮出來(lái)；也只有在這種發(fā)展中，社會(huì)主義制度才能得到逐步完善和發(fā)展�！叭齻�(gè)代表”重要思想，既指明了社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的目的和動(dòng)力，又提供了衡量自我完善和發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，是推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的根本指針。
為了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，還必須進(jìn)一步完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這一中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。中國(guó)要通過(guò)實(shí)行這一基本經(jīng)濟(jì)制度，逐步消除由于所有制結(jié)構(gòu)不合理對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展造成的羈絆，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。社會(huì)主義社會(huì)不僅需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且需要高度的精神文明。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒有奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，生產(chǎn)力就發(fā)展不了，即使一時(shí)發(fā)展了，也難以持久。必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義道德體系。要大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
要發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，就必須同時(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，本身就包括社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。加強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系，代表人民群眾的利益和要求，改進(jìn)和加強(qiáng)黨的群眾工作，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，具有決定性意義。
綜上所述，只有按照“三個(gè)代表”的要求去做，才能推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，而先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是否得到了發(fā)展，人民群眾的根本利益是否得到了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，正是衡量社會(huì)主義制度是否完善和發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。
文章說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨新世紀(jì)初的政治宣示。
當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代。因此，要始終做到“三個(gè)代表”、特別是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須主動(dòng)適應(yīng)、積極應(yīng)對(duì)信息化浪潮�！跋冗M(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”指的是歷史發(fā)展的必然性，它是一個(gè)社會(huì)規(guī)律問(wèn)題，只有符合這種社會(huì)規(guī)律的階級(jí)及其政黨，才能“代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”。在當(dāng)代中國(guó)，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)，廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。工人階級(jí)的先進(jìn)性和廣大人民群眾的歷史主動(dòng)性統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)之中。要努力形成全體人民各盡其能、各得其所、生機(jī)勃勃的那樣一種局面。
當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮奔涌而來(lái)，影響到了政治、文化等領(lǐng)域，沖擊到了民族和國(guó)家的觀念。種種矛盾和沖突難以避免。在這種情況下，要善于吸取一切優(yōu)秀文化來(lái)發(fā)展和豐富自己，同時(shí)要繼承自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以形成民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)文化。先進(jìn)文化的前進(jìn)方向必定是與歷史發(fā)展方向相一致的，必定是與最廣大人民群眾的根本利益相適合的，也必定是健康向上，能夠凝聚人心、鼓舞斗志的。在當(dāng)代中國(guó)，這種文化只能是以“三個(gè)代表”重要思想為統(tǒng)領(lǐng)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
市場(chǎng)化也是一個(gè)浪潮。從全球范圍看，市場(chǎng)化加劇了競(jìng)爭(zhēng)，加劇了資源占有和財(cái)富獲得方面的不平等，拉大了富國(guó)和貧國(guó)的差距；從國(guó)內(nèi)情況看，市場(chǎng)作為一種有效的資源配置方式，有利于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，提高效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，但它也同時(shí)帶來(lái)了收入差距拉大，地區(qū)差距拉大等問(wèn)題。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一定要重視公平和效率的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，以確保經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。十六大報(bào)告指出，初次分配要注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)；再分配要注重公平，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過(guò)大的收入；規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過(guò)高收入，取締非法收入。
“三個(gè)代表”重要思想，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界潮流的自覺回應(yīng)�！叭齻�(gè)代表”重要思想向全世界表明：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的、充滿自信、頭腦清醒、鎮(zhèn)定自若、既有崇高理想又有務(wù)實(shí)精神的政黨，是一個(gè)值得世界人民尊敬和信任的政黨。
文章說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在任何挑戰(zhàn)面前都能夠做到“任你風(fēng)起云涌，我自巋然不動(dòng)”。這樣的黨，必定是具有大智慧、大膽略、大氣魄的黨�！叭齻�(gè)代表”在世界社會(huì)主義發(fā)展中的歷史意義和歷史地位，必將隨著時(shí)間的推移而更加充分地顯示出來(lái)。
