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  一定要做女人

  邱焰(湖北)

 

關(guān)心她的人送來了布娃娃

  盡管麻醉藥的作用消失后手術(shù)部位有些疼,躺在病床上的她仍抑制不住內(nèi)心的喜悅。“以前我是作為一個男性的社會角色活在別人的眼里。從今天起,我可以做女人,為自己活一回了!26歲的蕭乾冬高興地說。

  今年初,武漢協(xié)和醫(yī)院成功地為這位來自四川省西充縣某中學的男教師實施了變性手術(shù),解除了他20多年淤在心頭的巨大痛苦。

  20多年前,在四川的一個小山村,五六歲的蕭乾冬嗓音甜脆、容貌俊俏,酷似女孩,備受母親的寵愛。直到小學畢業(yè),他都和母親睡在一塊?呻S著男性第二性特徵的發(fā)育成熟,他陷入了十分矛盾的痛苦之中。他努力擺脫女性心理,想像一個男子漢那樣去戀愛、結(jié)婚。但不管怎樣努力都無法產(chǎn)生對女性的渴望。為了達此目的,從16歲起,蕭就開始四處求醫(yī)。

  1989年7月,上海長征醫(yī)院整形外科成功為一名男性實施了變性手術(shù)。得知這一消息后,蕭看到了希望,專程從四川趕到上海。然而,由于這一變性手術(shù)在當時引起了一系列社會、倫理問題的爭論,醫(yī)院拒絕為蕭乾冬做變性手術(shù)。

  1993年,蕭乾冬師范畢業(yè),當上了一名教師。后來又通過自修,獲得大專文憑。他在崗位上拼命工作,想借此轉(zhuǎn)移自己的注意力,后來還到華西醫(yī)科大學找全國著名的心理醫(yī)生,接受各種心理治療,但仍無濟于事。他怎樣也不能承認自己是個男性。至此他才明白,要么“死”,要么“變”。如果要活下去,只有做變性手術(shù)。

肖乾冬第一回穿上女性內(nèi)衣,十分高興。

  從一本雜志中他了解到武漢協(xié)和醫(yī)院可以做這方面的手術(shù),整個手術(shù)費約二到三萬元,便決定前往治療。家里人極力反對并拋出一句話:“你干脆自生自滅,永遠別再回家!

  由于工資低,家境困難,蕭乾冬設法從當?shù)亟涛暾埩?000元錢,又跑遍50多所學校,從同行那里募集了1萬多元。帶著新生的希望,他來到了武漢。

  作為一名有“易性癖”的患者,蕭乾冬在武漢得到了同情和理解。這位術(shù)前本應住在男病房的特殊病人,并未受到女病友們的另眼相看。有的女病友還和她交流做女人的體會,教她如何像女人那樣生活。53歲的退休教師鄧華不僅時常弄點好吃的東西探望她,還為她籌集醫(yī)療費,爭取社會支持。鄧老師表示:“作為一名教師,我十分同情這位處于困境中的同行。他得的只是一種比較少見的疾病,在社會上很多人還不能理解的情況下,我們理應伸出援助之手!

  蕭要變成女人需做完3期手術(shù)。在此期間她一度無力支付醫(yī)療費。西安市的劉玉龍?zhí)氐刳s到武漢,用在火車站廣場賣報紙和地圖掙來的錢幫她支付醫(yī)療費。武漢小姑娘蕭琳甚至打算賣掉自己的腎為她籌款。在許多雙手的幫助下,蕭乾冬終于完成了手術(shù)。3月8日,她頭一回以女性的身份過上了“婦女節(jié)”。

  在一個春光明媚的日子,她,背上行囊,悄悄離開了武漢,尋求屬于自己的夢境去了。

  背景資料

  據(jù)國外研究資料顯示,“易性癖”在男性中的發(fā)病率為十萬分之一,在女性中的發(fā)病率為十三萬分之一。據(jù)此推算,我國“易性癖”患者近一萬人。而在他們當中,接受變性手術(shù)獲得痊愈的僅數(shù)十人。

  武漢協(xié)和醫(yī)院易傳勛教授稱:“易性癖”是一種心理障礙疾病。目前,醫(yī)學對其發(fā)病機理尚無公認的確切原因。有人推測病因可能源于胎兒發(fā)育期的基因或內(nèi)分泌方面的變化,但沒有證據(jù)。也有學者認為兒童成長環(huán)境因素影響更大,如有些患者自幼有被家人當作異性裝扮養(yǎng)育的經(jīng)歷。

  在西方國家,醫(yī)療部門特設變性諮詢機構(gòu),由性心理、精神分析、內(nèi)分泌、泌尿、整形、婦產(chǎn)科和法律等方面的專家組成,對要求變性的患者進行一系列分析、檢查、研究,然后再集體決定是否手術(shù)。1989年7月,我國首列公開亮相的男性變女性手術(shù)由上海長征醫(yī)院的何清濂教授實施;颊弋厴I(yè)于上海復旦大學外語系,時年27歲。1991年10月,何教授再次大膽突破,完成了中國首例女性變男性的變性手術(shù)。

  變性手術(shù)是一種致殘、致傷性手術(shù),手術(shù)后要承擔身體創(chuàng)傷和付出一定的經(jīng)驗代價。做變性手術(shù)是為“易性癖”患者解除巨大的心理痛苦,使病人獲得自己期望的社會性別。手術(shù)目前是醫(yī)治“易性癖”較為有效的手段。

  有關(guān)專家認為:變性手術(shù)遠遠不是手術(shù)刀上的意義,也不是醫(yī)學生理的意義,其社會學、倫理學、宗教學、法學意義和問題遠非人們的設計、想像所能悟透。

 

最近更新日期:2000年05月22日
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