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文/郝建
《武林外傳》總算是在爭吵和唾罵中逐步得到了多方面的認(rèn)可，這是我們社會(huì)中用對(duì)話來交流不同意見的精神在發(fā)揚(yáng)光大，它帶來的是多元藝術(shù)趣味和講究寬容的文化
8月25日，由政府主辦的中國電視劇飛天獎(jiǎng)?lì)C發(fā)，《武林外傳》獲得優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)。這部情景喜劇將武俠文化的調(diào)侃與美國情景喜劇的形態(tài)嫁接，將頗有功力的性格化描寫與香港無厘頭喜劇式的臺(tái)詞巧妙融合，讓幽默的方言與英語朗誦的莎士比亞臺(tái)詞作出了順暢而自由的過渡。自2005年播出開始，這部戲就一直伴隨著紛繁的議論和大相徑庭的褒貶。其間，還一度傳出政府部門批評(píng)它“惡搞”，甚至要出手壓制的風(fēng)聲。最終，它在大眾追捧和備受爭議之后也得到了政府獎(jiǎng)的肯定，這構(gòu)成了一個(gè)十分有意味的文化事件。
有記者曾經(jīng)報(bào)道一位著名言情電視劇導(dǎo)演的看法:“《武林外傳》有些庸俗，沒有精神上的追求，它只能逗樂”“如果熒屏上都是這類作品，觀眾的胃口就會(huì)被搞壞�！北酒巹庁�(cái)神的回答似乎有點(diǎn)半帶諷刺，半是陳述事實(shí)：“對(duì)這部電視劇，上了年紀(jì)的人確實(shí)有點(diǎn)不太喜歡�！倍幸晃痪W(wǎng)友的言論才叫一劍封喉，他這樣認(rèn)為：“《武林外傳》無疑是惡搞的經(jīng)典力作……原來正邪兩立的文化人格被否定，權(quán)威遭到批判，小人卻彰顯可愛。我們的傳統(tǒng)價(jià)值觀將受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)……沒有圣人，沒有權(quán)威的年代是可怕的。希望一部反惡搞法早日制訂�！边@話聽來，讓人冷汗如雨。
幸而，從日前的頒獎(jiǎng)和其后的反應(yīng)看來，《武林外傳》總算是在爭吵和唾罵中逐步得到了多方面的認(rèn)可，這是我們社會(huì)中用對(duì)話來交流不同意見的精神在發(fā)揚(yáng)光大，它帶來的是多元藝術(shù)趣味和講究寬容的文化。
由《武林外傳》的起伏經(jīng)歷，我們可以再次思考一個(gè)道理，如何對(duì)待藝術(shù)上的先鋒或者思想上的邊緣甚至異端。今天的主流，曾幾何時(shí)都可能是驚世駭俗的邊緣甚至是異端。在《茶館》表現(xiàn)的戊戌年間，說大清國要亡，是要掉腦袋的；在此前不算太遙遠(yuǎn)的時(shí)期，同性朋友之間要是有了愛情還歸公安局管理。許多藝術(shù)開拓的創(chuàng)意火花在開始根本就看不出是標(biāo)新立異二月花還是毒蘑菇，它們往往會(huì)顯得驚世駭俗，往往讓許多惰性的眼光覺得應(yīng)該非禮莫視，讓許多堅(jiān)硬的頭腦怒發(fā)沖冠。
想當(dāng)年，李谷一的氣聲唱法一時(shí)間嚇得她多少同行花容失色，其實(shí)那只不過是稍微向鄧麗君學(xué)習(xí)了些許甜美的唱法。上個(gè)世紀(jì)初，馬賽爾·杜尚給《蒙娜麗莎》畫像添了三撇小胡子，那確實(shí)有佛頭著糞之嫌，但他此舉所發(fā)散的藝術(shù)創(chuàng)新的火花卻一直燭照著后世的藝術(shù)家和精神的探索者。周星馳剛進(jìn)大陸的時(shí)候，他的天才幽默也曾經(jīng)被視為“惡搞”和“無厘頭”，視為文化上的低端產(chǎn)品和劣質(zhì)等外品。
看到《武林外傳》吸收了周星馳和王朔等人的文化營養(yǎng)，制造了新的笑聲和幽默，我欣慰于我們的社會(huì)整體上更加懂得寬容，得意于我們因?yàn)榍谟谒伎己陀掠趯?duì)話而帶來了文化上一點(diǎn)小小的形態(tài)豐富和觀念進(jìn)步。我們也應(yīng)當(dāng)額手稱慶，沒有把《武林外傳》這枝有些異樣的花朵給一刀剪掉。要想藝術(shù)繁榮，要提高文化競爭力，想聽到美妙的和聲，我們首先要有一個(gè)眾聲喧嘩、色彩斑斕的話語空間，要有一個(gè)香花、野草遍地、毒樹歪枝叢生的大林莽，眾人皆言，乃為“諧”也。
就我個(gè)人而言，我對(duì)《武林外傳》還有些不滿足，它的幽默還不如周星馳那樣隨意和信手拈來，它還不像許多香港導(dǎo)演那樣在黑色中也能挑起笑聲，它在肆意笑鬧的時(shí)候還得不時(shí)惦記著向教化文藝觀拋送媚眼；但是，它通過對(duì)話和爭論在大陸文化中創(chuàng)造、傳播了一種新的幽默感和喜劇精神，這是此劇最可貴、最難得的貢獻(xiàn)。幽默感和喜劇精神是一個(gè)民族文化層次的重要指標(biāo)，不管是對(duì)個(gè)人還是對(duì)一個(gè)民族，說他沒有幽默感都是一個(gè)很有傷害性、很讓人丟臉的評(píng)價(jià)。
我認(rèn)為，《武林外傳》的創(chuàng)作、播出、討論和最終被認(rèn)可是我們文化上的亮色。在英國學(xué)者威廉姆斯看來，“文化霸權(quán)”必得是在對(duì)話、交流中形成的，它是通過藝術(shù)趣味碰撞和價(jià)值觀的妥協(xié)、融合，通過彼此間的吸收和軟化而形成的�！�
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