中新網(wǎng)12月25日電 12月25日，西方傳統(tǒng)的圣誕節(jié)。商家紛紛造勢營銷，年輕人在精心準(zhǔn)備著與朋友相聚的禮物。而在網(wǎng)上，來自北京大學(xué)、清華大學(xué)等名校的10位博士發(fā)表聯(lián)名倡議書，號(hào)召網(wǎng)友慎對(duì)圣誕節(jié)、“抵御西方文化擴(kuò)張”，再次引起了“中國人到底該不該過洋節(jié)”的爭論�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》報(bào)道，12月24日晚，記者撥通了民俗學(xué)專家、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才的電話。
“過的不是宗教節(jié)日，過的只是一種氣氛”
面對(duì)商家的“忽悠”、“新人類”的“趨之若鶩”，馮驥才認(rèn)為不必“緊張”：“人們?nèi)菀讓?duì)外來事物感到新鮮，接受起來難免有些盲目。比如大家可能在過圣誕節(jié)，但對(duì)圣誕節(jié)的內(nèi)涵是什么，99%的人不知道也不在意�！�
在他看來，與西方傳統(tǒng)圣誕節(jié)特定的宗教內(nèi)涵相比，中國人所過的圣誕節(jié)，其實(shí)是一種盲目的、粗糙的節(jié)日。人們只是覺得好玩，可以互相送送小禮物，用圣誕卡互致問候。過的只是一種氣氛，并沒有特定的節(jié)日情感。
“洋節(jié)的傳播并非都不合理，母親節(jié)就可以共享”
馮驥才認(rèn)為洋節(jié)不是“洪水猛獸”，洋節(jié)在中國的傳播也并非都不合理。他說，以人為本的節(jié)日沒有特定的文化內(nèi)涵，比較容易傳播，比如情人節(jié)和母親節(jié)，應(yīng)該可以成為人類共有的節(jié)日。
在他看來，應(yīng)該允許圣誕節(jié)有一個(gè)中國化的過程，“任何一種文化傳播都存在本土化的問題。節(jié)日的傳播也是這樣。中國的端午節(jié)、中秋節(jié)傳播到韓國后，有了新的載體和內(nèi)容，就是例證。圣誕節(jié)在中國的傳播，看來也是這樣。短信祝福、朋友聚餐，就是載體形式的變化，而問候和團(tuán)圓則是情感內(nèi)容的豐富�！�
“重續(xù)文脈，是改變傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的出路”
相對(duì)洋節(jié)的“張揚(yáng)”，傳統(tǒng)節(jié)日的日益冷清，引起許多人的憂慮。
馮驥才說，重續(xù)傳統(tǒng)文化的文脈，是改變傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的根本出路，一些傳統(tǒng)節(jié)日之所以中斷乃至消亡，實(shí)際上是它的精神載體不復(fù)存在了。他強(qiáng)調(diào)，隨著時(shí)代生活的進(jìn)步，我國的傳統(tǒng)文化也在繼承中創(chuàng)新，不斷產(chǎn)生新的載體形式，更多的人開始對(duì)民族節(jié)日的內(nèi)涵和價(jià)值產(chǎn)生興趣，“產(chǎn)生文化自信，才有文化的自覺，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。 ”
“務(wù)必注意兩個(gè)問題：一是傳統(tǒng)文化建設(shè)一定不能依靠市場，在尚無足夠的文化自覺之前，傳統(tǒng)文化建設(shè)要靠外力推動(dòng)，要靠制度保障；一是一定要堅(jiān)持向子孫傳播原汁原味的傳統(tǒng)文化，而不是改良文化。”他強(qiáng)調(diào)。
春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)或?qū)⒈涣腥胧澜绶俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名單，但人們更希望看到，通過保護(hù)，人們能夠在“健在的節(jié)日”中體悟 “情感高潮”，而不是在博物館和影像資料里遙想當(dāng)年。馮驥才說，這正是呼吁搶救民間民俗文化的目的。(劉瓊)
