日前，在香港發(fā)生了一幕由于女兒追星而導(dǎo)致老父跳海自殺的慘劇。該事件迅即成為一個巨大的熱點(diǎn)，從網(wǎng)絡(luò)論壇、平面媒體到廣播電視節(jié)目中，無數(shù)人從各個角度對沖動的死者、對迄今依然執(zhí)迷的追星女以及劉德華等當(dāng)事者進(jìn)行了分析和評論，或指責(zé)或勸誡或安慰，或憤怒或鄙夷或嘆惋。
雖然有很多角度，然而在對這場悲劇成因的歸納上卻是比較一致：這主要是因?yàn)闂罴胰诵睦砩嫌袉栴}。從媒體、追星族到劉德華的經(jīng)紀(jì)公司和各式社會機(jī)構(gòu)，沒有任何人表示要對這樣的悲劇承擔(dān)什么責(zé)任，甚至連內(nèi)疚感也不曾表達(dá)，所多的只是對楊麗娟及其一家的批評和指責(zé)。
不能否認(rèn)，這樣的悲劇確實(shí)與追星者的性格太過偏執(zhí)有關(guān)。但是，從更深的層次看，楊麗娟一家其實(shí)是時下已呈狂熱之勢的“造星”和“追星”風(fēng)尚的犧牲品。只要我們社會上仍然存在著這種過度的風(fēng)尚，類似的事情遲早總是會發(fā)生的———不是“楊麗娟”，便可能是其他的什么“麗娟”；不是因?yàn)閯⒌氯A，也可能會因?yàn)槠渌氖裁础暗氯A”。
當(dāng)然，瘋狂追星的現(xiàn)象是世界各國都存在的。但也必須看到，許多的追星行為并非自然而然地發(fā)生，而是與商業(yè)操縱有關(guān)；無論明星本人還是造星機(jī)構(gòu)都從追星族身上獲得了許多利益。既然如此，面對追星“失控”而發(fā)生的悲劇，面對一名68歲老人的非正常死亡，便至少應(yīng)該有人對此產(chǎn)生負(fù)疚感，甚至主動承擔(dān)起一定的責(zé)任。
而現(xiàn)在，面對悲劇卻無一人站出來自責(zé)，只有一味批評、指責(zé)、嘲諷乃至幸災(zāi)樂禍———這以一種極端的方式，讓時下某些國人性格中的一些弱點(diǎn)昭彰無遺：其中最突出者，是少了內(nèi)省的勇氣，遇事不敢主動承擔(dān)責(zé)任，沒有自我批評的雅量；其次，則是娛樂至上，價值觀混亂，道德感不足，缺乏尊重和自尊，對他人的感受甚至生命都很漠然。
勇于自責(zé)是一種境界。只有勇于自責(zé)的人才能不斷凈化品質(zhì)，提升境界。有言“性格成就命運(yùn)”，大到一個國家一個民族，小到一個有責(zé)任感的現(xiàn)代公民，自尊、正義而博愛的性格，積極向上且謹(jǐn)嚴(yán)有度的精神，勇于內(nèi)省不諉過的價值堅(jiān)守等，都可謂是最大的財富。一個民族的普遍性格往往決定著這個民族的發(fā)展水平。因此，作為崛起中的大國國民，在全球化的浪潮中，我們更是必須不斷砥礪自我，以不斷的反省完善自身，守護(hù)好自己的精神家園。然而，透過“追星跳�！边@一悲劇事件所引發(fā)的諸般輿論反應(yīng)可以看到的卻是：我們許多人所做的甚至恰恰相反，不僅悲憫、內(nèi)省、自嘲、負(fù)責(zé)等可貴的品質(zhì)正在減少，甚至還有許多人正在順著“娛樂至死”的歧途加速滑墜。
透過這一事件還可以看到，對大眾文化中一些庸俗傾向，當(dāng)前部分媒體似乎也在相當(dāng)程度上喪失了批評的勇氣，乃至還一味迎合，有意為之辯護(hù)。近年來造星和追星現(xiàn)象之所以愈演愈烈?guī)字涟d狂，便與媒體機(jī)構(gòu)推卸了本應(yīng)積極承擔(dān)的批評和引導(dǎo)大眾文化的責(zé)任，沒有對一些庸俗現(xiàn)象推出強(qiáng)有力的輿論批評加以制衡有關(guān)。在這樣的背景下，炒作、媚俗，登峰造極地炒作和媚俗，利用人性的弱點(diǎn)不計(jì)一切后果炒作和媚俗，哪怕把人“媚”死“俗”死，哪怕普遍的價值觀、真理和道德被“炒”到變形，只要這種炒作和媚俗能增加點(diǎn)擊率、訂閱量或收視率，便不惜一試的極端做法在時下已經(jīng)越來越普遍了�！白沸峭逗！笔录仁沁@種普遍風(fēng)氣之下一次必然中的偶然，又以一種辛酸的方式驗(yàn)證出某些媒體的冷漠以及內(nèi)省能力之差。
因此，面對追星追至家破人亡的人間慘劇，全社會都應(yīng)該反思：媒體到底應(yīng)該怎樣發(fā)揮社會作用，而不是淪為商業(yè)工具？面對人性的弱點(diǎn)，媒體的操縱和炒作應(yīng)不應(yīng)該有一個底線？我們究竟是選擇將娛樂作為生活的調(diào)劑，還是生活的終極目的乃至“娛樂至死”？尤其重要的是，如何營造健康的大眾文化氛圍，以引導(dǎo)國民性格向更為積極、嚴(yán)謹(jǐn)和負(fù)責(zé)的方向發(fā)展？(作者：郭之純)
