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民進黨發(fā)動一場來勢洶洶的“去蔣化”運動，再次展現(xiàn)了其在敏感時刻創(chuàng)造議題的能力
★ 文/亢霖
“不到臺灣，不知道文革還在搞”——這句臺灣民間流傳的順口溜本來只是茶余飯后的笑談，如今被英國主流媒體《經(jīng)濟學(xué)人》引用�！督�(jīng)濟學(xué)人》的分析評論主要針對一連串的“去蔣化”風潮。在島內(nèi)外輿論和相當一部分人觀感中，蔣介石──這位故去多年的政治人物，如今正遭到“文革”式的“清洗”，他在臺灣留下的各種形象和痕跡正被當局不遺余力地抹去。
國民黨反擊“去蔣化”
3月31日，中國國民黨舉辦了反對“去蔣化”“去中國化”的大游行，這場活動由蔣家后人、“立委”蔣孝嚴發(fā)起，國民黨將其擴大為大游行。國民黨前主席馬英九、兩位黨主席候選人吳伯雄、洪秀柱和蔣孝嚴等泛藍政治人物帶領(lǐng)民眾繞行臺北中正紀念堂，抗議民進黨分裂族群、毀棄歷史的舉動。
國民黨終于明確、堅定、高調(diào)地表明了立場，這是對近來一系列“去蔣化”行動的正面反擊。此前有輿論認為，對于“兩蔣”“中國”這些國民黨應(yīng)該維護的核心價值，國民黨出于一種微妙的心理，一度有些理不直氣不壯，反而竭力跟隨民進黨的調(diào)子去強調(diào)“本土化”。
不過，國民黨內(nèi)部也有先知先覺的人物。就在“去蔣化”風潮最洶涌的時候，桃園縣長朱立倫“逆勢而上”，在各種場合高調(diào)推廣“兩蔣”文化園區(qū)、蔣介石紀念酒、紀念鋼筆、書簽、皮件等一系列紀念品。桃園大溪鎮(zhèn)表示愿意收藏在別的地方拆除的蔣介石銅像，來充實當?shù)氐拇笙Y介石紀念園區(qū)。臺北市長郝龍斌表示，將和朱立倫聯(lián)手行動，保存和推廣“兩蔣”文化。郝龍斌還站在臺北市政府的立場上，對當局拆除中正紀念堂圍墻的計劃進行回擊。
在郝龍斌和朱立倫等人的心目中，維護蔣介石的形象和遺跡不僅是捍衛(wèi)政黨固有的價值，也是為了保護文化觀光產(chǎn)業(yè)。“兩蔣”遺跡早已經(jīng)成為臺灣歷史文化的一個重要組成部分，尤其是對大陸游客深具吸引力，毀掉這些痕跡，實際上是在毀壞臺灣的文化觀光產(chǎn)業(yè)。
拿蔣介石“開刀”
2007年的臺灣“立委”選舉以及2008年“大選”在即，民進黨發(fā)動一場來勢洶洶的“去蔣文化大革命”，再次展現(xiàn)了其在敏感時刻創(chuàng)造議題的能力。趁著“二二八”紀念日的好機會，民進黨今年決定拿蔣介石“開刀”。
陳水扁在2月28日前夕宣稱，蔣介石是“二二八”事件的“真正元兇”。陳水扁還把慈湖的蔣公陵寢和臺北的中正紀念堂等等認定為“不符合民主潮流的封建產(chǎn)物”，提出將“考慮未來的存廢問題”。這些遺跡便成為這次“去蔣化”行動的重點目標。然而，“去蔣化”的目的還遠遠不止這些。
在陳水扁拋出“蔣介石是二二八元兇”的論調(diào)之前，臺灣各地的蔣介石銅像已經(jīng)在“去蔣化”中首當其沖，這其中最引人矚目的就是臺軍軍營中拆除了200多座蔣介石銅像。臺灣“國防部長”李杰本來是國民黨黨員，但他屈從了當局和綠營“立委”的壓力，對拆除銅像的要求照單全收。最后，李杰被國民黨開除了黨籍。
而民進黨籍高雄市長陳菊對“去蔣化”就更加積極主動了。高雄中正文化中心中的“中正”兩字不僅被迅速去掉，其中一座著名的蔣介石銅像更在3月13日晚上被強行拆除。這座蔣介石銅像被切割成30多塊，被媒體稱為“五馬分尸”“大卸八塊”。盡管這次拆除引發(fā)了抗議民眾和警方的沖突，有人甚至下跪哭訴，但由于文化中心直屬高雄市政府，只要這個城市的“綠色執(zhí)政者”執(zhí)意要做，便無人能夠阻擋。
由于對臺灣大部分蔣介石銅像和遺跡沒有專門的針對性“立法”，因此，對于“去蔣化”，泛藍陣營不能借助法律來抵抗，也無法以“立法院”里的多數(shù)優(yōu)勢來阻擋。在當局依靠行政權(quán)的強行主導(dǎo)下，具體的主管部門如果也是同樣態(tài)度，那么，反對的人除了抗議和依靠輿論外，便沒有真正有效的手段了。
不過也有例外的情形——臺北中正紀念堂這個民進黨欲去之而后快的地方，拆起來就沒那么簡單了。按照當局的主張，中正紀念堂將改名為“臺灣民主紀念館”，其廣場也將改名為“臺灣民主紀念公園”，四周的圍墻也要拆除。中正紀念堂的主管部門是“行政院”下的“教育部”，而“教育部長”杜正勝又是“臺獨”大將，似乎完成這些步驟都是順理成章的事情。不過，中正紀念堂屬于“行政院”的“三級單位”，如果要改名便涉及到“立法”問題。為此，當局干脆來個徹底了斷，把中正紀念堂降格為“四級單位”，以便直接以行政命令對其進行改名。
但國民黨依然有機會為保存中正紀念堂的現(xiàn)狀而戰(zhàn)。對于這個地處臺北市的建筑園區(qū)，國民黨籍臺北市長郝龍斌是不能坐視不管的。也許在當局的強勢之下，改名有可能成為現(xiàn)實，但想拆圍墻卻沒那么容易。郝龍斌已經(jīng)明確表示，臺北市政府有責任維護臺北市的公共建筑設(shè)施，因為當初中正紀念堂是依法向臺北市申領(lǐng)相關(guān)的建筑物執(zhí)照，如果要拆墻，臺北市將依法予以重罰。
此外，臺北市相關(guān)部門還加緊對中正紀念堂的古跡進行勘定，爭取將其登記為文化景觀和歷史建筑。這樣一來，按照有關(guān)法律，維護古跡屬于地方政府的權(quán)限，有關(guān)中正紀念堂的處理辦法就必須依照臺北市的規(guī)定來執(zhí)行了。
“去蔣化”背后
陳水扁在剛上臺執(zhí)政的時候，曾一度刻意表現(xiàn)出“尊蔣”的姿態(tài)，如今卻強力主導(dǎo)“去蔣化”。這種前后不一的表現(xiàn)并不出人意料，因為誰都知道，陳水扁的言行一般都是依據(jù)不同時期的政治需要來調(diào)整的。
在當初力圖扮演“全民總統(tǒng)”時，陳水扁表現(xiàn)出對不同于民進黨主張的尊重，表示“向中間靠攏”。如今多年執(zhí)政下來，糟糕的政跡和貪腐的色彩，已經(jīng)讓陳水扁和民進黨沒有機會和余地獲得最大多數(shù)民眾的支持，于是徹底倒向綠色勢力，甚至采取激烈的手段擁抱“深綠”就是必然的選擇�！叭ナY化”正是在審時度勢之后掀起的政治風浪。
除了選舉考量以外，“去蔣化”其實也是民進黨的一個政治理想。在綠營及其支持者看來，“兩蔣”曾經(jīng)給臺灣帶來的經(jīng)濟騰飛和社會發(fā)展可以視而不見，但當時的“白色恐怖”卻可以渲染強調(diào)。此外，“兩蔣”在“臺獨”勢力眼中，更是“中國的象征”，也是臺灣的確屬于中國的明確歷史印跡。在民進黨所希望看到的未來臺灣社會中，應(yīng)該沒有任何對“兩蔣”表示尊崇的歷史遺跡，在提到“兩蔣”時，也應(yīng)該以負面評價為基調(diào)。
相對而言，蔣經(jīng)國更受臺灣民眾的肯定和懷念。在不久前進行的民眾最滿意的臺灣領(lǐng)導(dǎo)人調(diào)查中，蔣經(jīng)國名列榜首。在這種情況下，民進黨就集中火力攻擊蔣介石。
實際上，在“去蔣化”掀起洶涌波瀾之前，民進黨已經(jīng)在明里暗里推動這股風潮。臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人辦公室原來的名稱叫“介壽館”，也是在陳水扁任期內(nèi)改名為“總統(tǒng)府”。
如果能把“臺獨政治理想”和選舉利益結(jié)合在一起，對民進黨來講更是一個穩(wěn)賺不賠的買賣。高雄市的蔣介石銅像被切割成幾十塊，讓許多“深綠”人士感到很“解恨”，同時也引起對蔣介石有感情的泛藍民眾的抗議。這樣，雙方勢力會發(fā)生情緒和實際上的沖突對立，而這正是民進黨想要的結(jié)果。
如果在未來的一年里，臺灣社會都沉浸在藍綠對抗、族群沖突、省籍情結(jié)和統(tǒng)獨之爭當中，年底的“立委”選舉和明年的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉主軸被定位在意識形態(tài)上，而不是經(jīng)濟發(fā)展、百姓生活和執(zhí)政清廉，這就對民進黨相對有利。
而對臺灣來講，蔣介石是歷史，雖然對這段歷史的功過是非可以有不同解讀。蔣介石的曾孫蔣友柏不久前在接受媒體專訪時表示，其實并不憂慮當前的“去蔣化”，因為蔣介石在臺灣歷史上的痕跡是抹不掉的。 ★
