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　　臺灣南部七個民進黨籍縣市長8月26日宣布，聯(lián)名邀請達賴喇嘛赴臺，為災(zāi)民祈福，臺灣當(dāng)局當(dāng)晚表示同意。此舉在島內(nèi)引起爭議，不少人質(zhì)疑，民進黨邀請達賴來臺真是為了災(zāi)民嗎？恐怕是為了一黨之私，操弄政治，蓄意挑撥兩岸關(guān)系。

　　祈福為何非邀達賴？

　　這次臺灣南部受到水災(zāi)重創(chuàng)，救災(zāi)與重建成為重中之重。在這種情況下，七個民進黨籍縣市長以撫慰災(zāi)民的名義，邀請達賴到臺灣�！堵�(lián)合報》刊文《達賴 馬棘手的兩岸習(xí)題》指出，“八八水災(zāi)，是否要邀達賴來臺安慰民心，從臺灣民眾的宗教信仰或?qū)嶋H需求，都沒有迫切性。南部縣市長此時此議，動機昭然若揭。”

　　網(wǎng)友“愛之家”在奇摩部落格上撰文指出：“看到新聞這幾天針對達賴喇嘛要來臺灣，搞得烏煙瘴氣的，尤其是災(zāi)民做何感想呢，現(xiàn)在不僅要救災(zāi)還要重建，達賴喇嘛若能撫慰人心也很好啦，可是南部人不都信仰道教佛教”，“臺灣大多人的信仰是啥，你們真的都不知道嗎？”

　　國民黨政策會執(zhí)行長林益世在博客里寫道：“在臺灣，撫慰心靈的力量很多……事實上，臺灣人信仰達賴喇嘛的并不多。這時民進黨拋出這個議題，整個感覺就是在表演與做秀�！�

　　他列舉，八八水災(zāi)時，臺灣慈濟基金會的證嚴上人從水災(zāi)一開始就坐鎮(zhèn)指揮中心，還曾到災(zāi)區(qū)訪察。佛光山的星云大師原本在島外，一聽說水災(zāi)便趕回臺灣，堅持回佛光山“共患難”。還有臺灣本地的一貫道，為了安置高雄縣六龜鄉(xiāng)的災(zāi)民，提供土地，準備搭建50棟、100戶組合屋……林益世質(zhì)疑：“我們不懂，民進黨七縣市首長為何獨尊藏傳佛教的‘達賴’呢？難道覺得臺灣的宗教家、修道者、神明不靈嗎？”

　　民進黨此舉是“一石三鳥”

　　資深媒體人唐湘龍在島內(nèi)電視臺政論節(jié)目中尖銳指出，民進黨此舉是“一石三鳥”。他說，首先是轉(zhuǎn)移注意力。此次“八八水災(zāi)”重災(zāi)區(qū)都是民進黨執(zhí)政的縣市，“大家已經(jīng)開始把救災(zāi)的不滿已經(jīng)轉(zhuǎn)到地方政府的作為上，所有對地方政府救災(zāi)的檢討，當(dāng)然都是對民進黨的問題，民進黨必須得轉(zhuǎn)移注意力，因為，再這樣挖下去，越挖越多，民進黨就會成為政治重災(zāi)區(qū)。”

　　其次，民進黨可以借這個機會試探臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九。唐湘龍說，“這是民進黨傳統(tǒng)做法，你同意你受傷，你不同意你也受傷。你同意，看你怎么和北京解釋，兩岸關(guān)系一定受影響；你不同意，我就別著你嘛，災(zāi)民最需要慰問時，你卻連這點人道的關(guān)懷都沒有，那馬英九當(dāng)然只能同意了。”

　　第三是看北京怎么辦。唐湘龍說，“我認為從8月8日水災(zāi)發(fā)生后到現(xiàn)在為止20天里，北京非常謹慎了，不給人做政治文章的機會，不讓任何人感覺到北京想在南臺灣大災(zāi)大難時做任何政治操作、進行統(tǒng)戰(zhàn)。受了委屈之后，也認了。可是你在這個時候呢，組合屋來了，你懷疑人家有甲醛，他們的專業(yè)人員想到災(zāi)區(qū)看看，你也不讓人家去。連人家想派米格26來，真正救災(zāi)需要的東西，你不讓進來。人家這也是人道關(guān)懷，人道是至高無上的，那時候你的人道在哪里呢，你根本不人道嘛�！�

　　民進黨小心弄巧成拙

　　按照七個民進黨籍縣市長公布的日期，達賴將于8月31日到臺灣�！堵�(lián)合晚報》8月27日刊登特稿《萬事莫如救災(zāi) 政治操作可以止步》指出，在臺灣當(dāng)局對達賴來臺點頭后，“南部七縣市看似贏得首勝，但接下來的操作恐得步步為營，如果操作失準，難保不會弄巧成拙。”

　　張榮恭則認為，在這種政治算計下，他相信兩岸、達賴都有智慧，不會受到民進黨的操弄；臺灣當(dāng)局也宣布，這是一個單純的人道、宗教行動，“相信大陸方面也會如此看待，而達賴本身應(yīng)該也會有所克制�！�

　　網(wǎng)友“愛之家”則表示，“我想大家都看得出來 政府和在野黨都在玩政治操作，年底選舉，臺灣人民絕對給你們好看的，你們應(yīng)該要多做好事而且是對的事來彌補，不然你們派誰來選，都沒用了啦�！�(孫立極)