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　　中新網(wǎng)3月27日電 蔡英文對(duì)民進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格在綠營(yíng)內(nèi)部引發(fā)爭(zhēng)議，在談及民進(jìn)黨“理想”時(shí)，蔡英文吞吞吐吐，今日出版的臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》刊發(fā)社論《蔡英文為何吞吞吐吐》說(shuō)，蔡英文的整套論述體系中，所謂“理想”就是“臺(tái)獨(dú)”的代稱。蔡英文不可能否認(rèn)“臺(tái)獨(dú)”是民進(jìn)黨的“理想”，但她似亦有意帶領(lǐng)民進(jìn)黨擺脫“窄化的臺(tái)獨(dú)”之束縛，于是就用了“理想”這個(gè)“心照不宣”的詞匯。

　　文章摘錄如下：

　　蔡英文主張“以新本土觀”捍衛(wèi)臺(tái)灣，她認(rèn)為，民進(jìn)黨的“舊本土觀”，被窄化成一種排他性的觀念，那種窄化的本土詮釋忽視了移民社會(huì)最需要的包容。

　　為何必須包容？蔡英文說(shuō)：因?yàn)槊襁M(jìn)黨必須堅(jiān)持理想性，而民進(jìn)黨與國(guó)民黨的區(qū)隔就在理想性。要實(shí)現(xiàn)理想，就必須以包容性擴(kuò)大社會(huì)基礎(chǔ)。蔡英文不啻指出，民進(jìn)黨的“理想”的“包容性”不夠，但她提出了一連串的“理想”，卻終篇未敘明“理想”為何物？吞吞吐吐，欲言又止。

　　其實(shí)，在蔡英文此次提出的整套論述體系中，所謂“理想”，就是“臺(tái)獨(dú)”的代稱(民進(jìn)黨曾用過(guò)許多代稱，來(lái)代替指涉“臺(tái)獨(dú)”)。此時(shí)此際，蔡英文不可能否認(rèn)“臺(tái)獨(dú)”是民進(jìn)黨的“理想”，但她似亦有意帶領(lǐng)民進(jìn)黨擺脫“窄化的臺(tái)獨(dú)”之束縛，于是就用了“理想”這個(gè)“心照不宣”的詞匯。至于“移民社會(huì)最需要的包容”(提出期許)，則應(yīng)當(dāng)是她不愿直言的“移民社會(huì)不宜撕裂族群”(避免批判)，語(yǔ)氣亦極盡曲折迂回之能事。

　　因此，蔡英文的“新本土論述”，可以被解讀為：不再用族群撕裂的手法(要包容)，來(lái)追求臺(tái)獨(dú)(理想，但不可明說(shuō))。

　　這樣的思考雖然意在突破，卻無(wú)太多新意，其實(shí)民進(jìn)黨的《國(guó)家前途決議文》及《族群決議文》，皆已早著先鞭。問(wèn)題是：民進(jìn)黨過(guò)去的政治操作，已使“臺(tái)獨(dú)”與族群撕裂變成一體兩面；不可能倡“臺(tái)獨(dú)”而不談撕裂，甚至“臺(tái)獨(dú)”只是假議題，而撕裂才是民進(jìn)黨的真本事。

　　蔡英文的警覺(jué)與思考是可以肯定的，但她提出的救治辦法卻無(wú)甚高論。因?yàn)�，民進(jìn)黨若仍以“臺(tái)獨(dú)”為“理想”，即勢(shì)將繼續(xù)陷于對(duì)外“臺(tái)獨(dú)”不成，對(duì)內(nèi)繼續(xù)撕裂的困境；簡(jiǎn)約而言，“臺(tái)獨(dú)”就是撕裂，根本不可能出現(xiàn)一種所謂的“族群包容的臺(tái)獨(dú)建國(guó)論述”。倘非如此，蔡英文何以諱言“臺(tái)獨(dú)”，而用“理想”來(lái)代稱？

　　“本土”如今已然是一個(gè)具有包容性的概念，對(duì)此民進(jìn)黨過(guò)去的努力與貢獻(xiàn)有目共睹；但“臺(tái)獨(dú)”在應(yīng)然面上卻不是一個(gè)包容性的概念，且在實(shí)然面上也不可能是一個(gè)包容性的概念(既在應(yīng)然面上不包容，如何在實(shí)然面包容？)。蔡英文若欲從“包容性的本土”跳躍至“包容性的臺(tái)獨(dú)”，不啻是想從草莓園里長(zhǎng)出蘋(píng)果。

　　民進(jìn)黨的問(wèn)題在“臺(tái)獨(dú)”�！芭f本土觀”之所以“窄化”，正是因?yàn)椤芭_(tái)獨(dú)”；但對(duì)于整體臺(tái)灣的多數(shù)民眾而言，若不主張“臺(tái)獨(dú)”，“本土”即無(wú)“窄化”的問(wèn)題。除了民進(jìn)黨以外，多數(shù)民眾皆理所當(dāng)然地認(rèn)為：“新舊移民不分族群都能共享‘本土’�！贝颂幰�號(hào)內(nèi)為蔡英文的用語(yǔ)，這卻正是蔡英文知道民進(jìn)黨做不到之處。

　　以范蘭欽事件為例。范的言論可謂是一極端的孤例，由泛藍(lán)內(nèi)部對(duì)其批判可證；但民進(jìn)黨對(duì)族群議題的惡劣操弄，卻形同是該黨“天賦”的“集體人格”。范蘭欽一句耍冷自我調(diào)侃的“我是高級(jí)外省人哦”，一夕之間被民進(jìn)黨廣泛地扭曲用為族群操作的口頭禪，甚至公開(kāi)比附指馬英九及劉兆玄皆是“高級(jí)外省人”，欲將之“范蘭欽化”。而蔡英文竟然欲以純屬修詞技法的所謂“包容性的本土”來(lái)期許民進(jìn)黨，實(shí)在猶不如一般書(shū)生之見(jiàn)。

　　民進(jìn)黨始終將“臺(tái)獨(dú)”與“本土”劃上等號(hào)。“臺(tái)獨(dú)”就是本土，本土就是“臺(tái)獨(dú)”；以本土裝飾“臺(tái)獨(dú)”，以“臺(tái)獨(dú)”扭曲本土�，F(xiàn)在，蔡英文似乎想將之剝離分割，欲以“包容的本土”來(lái)實(shí)現(xiàn)“理想”(臺(tái)獨(dú))，甚或只談“包容的本土”，諱談“臺(tái)獨(dú)”(代稱為“理想”)，此皆不啻掩耳盜鈴。

　　民進(jìn)黨不解決“臺(tái)獨(dú)”問(wèn)題，即無(wú)可能解決其“本土”問(wèn)題。如前所述，本土“窄化”的主因是“臺(tái)獨(dú)”；若無(wú)“臺(tái)獨(dú)”，本土必可走出“窄化”。其實(shí)，正因?yàn)椴豢赡苡小鞍�容的臺(tái)獨(dú)”，所以民進(jìn)黨才始終走不出其“窄化的本土”。欲顛覆國(guó)家，如何可能不撕裂社會(huì)？

　　不知蔡主席以為然否？