中新網(wǎng)3月28日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》28日發(fā)表譚中的文章指出，“世界大同”和“天下一家”是人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，不能一躍而蹴。我們先必須集中精力來建造“和諧世界”。要建造“和諧世界”，必須首先鞏固“無極世界”，使它變成國(guó)際基本秩序。全文如下：
最近在《印度快報(bào)》(Indian Express)上看到記者采訪德國(guó)著名報(bào)人兼政治活動(dòng)家蘇牟爾Theo Sommer，他說后冷戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)一極世界，但這幾年來美國(guó)把自己弄得這么糟，“目前沒有任何國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)(世界)”，“我們生活在一個(gè)‘a(chǎn)-polar／非極世界’，要再過三十年，才會(huì)出現(xiàn)‘多極世界’，中國(guó)、印度等都會(huì)自成一極”。又看到《環(huán)球時(shí)報(bào)》復(fù)旦大學(xué)王義桅教授《超越崛起關(guān)注時(shí)代》文章說：“美國(guó)不再引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化，是耶？非耶？美國(guó)有人威脅說，不要為此高興得太早，因?yàn)槟菍⑹亲呦蚧靵y的‘無極世界’；反對(duì)的人說，世界本不該有極，美國(guó)成為單極才是世界動(dòng)亂的根源�！�
蘇牟爾說的“非極世界”也就是美國(guó)人認(rèn)為糟得很的“無極世界”，這就扯到宋儒理學(xué)的“無極／太極”理想上去了，從東方哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，這是好得很而不是糟得很。理學(xué)大師朱熹詩(shī)中曾有“不遇無極翁，深衷竟誰識(shí)？”和“愿傾無極光，回駕俯塵區(qū)�！眱删洌盁o極翁”指的是佛，“無極光”指的是佛法，也是把佛經(jīng)梵文名詞Anuttarasamyaksambodhi(漢譯“無上正等正覺”、“無上正真道”、“無上正遍知”等)通俗化了。而這長(zhǎng)長(zhǎng)的梵文實(shí)際上是解釋印度“Brahman／梵”的豐富含義，其中包括“無上”、“無邊”、“無極”的意思。這樣看來，朱熹的理想正是把“CHINDIA／中印大同”思想表現(xiàn)出來�！盁o極／太極”就是“太平”的最高境界。
西方文明不能容忍“無極世界”
現(xiàn)在我們提倡“CHINDIA／中印大同”，就要大大宣傳“無極世界”，并且促使它變得如日月之恒。那些不喜歡“無極世界”、認(rèn)為它糟得很的人，是中了西方文明之毒。西方哲理的兩大柱石(也是使近現(xiàn)代西方國(guó)家崛起的主要原因)是：一、追求“individuality／個(gè)性”解放；二、追求“power／強(qiáng)力”。西方進(jìn)化論認(rèn)為對(duì)強(qiáng)力的追求是生存競(jìng)爭(zhēng)的必要條件，沒有了它就沒有動(dòng)力，就會(huì)被淘汰，這叫做“natural selection／自然選擇”規(guī)律。英國(guó)紳士幾百年來對(duì)“你好嗎？”詢問的洋洋得意的回答是：“On top of the world／我站在世界之巔！”�，F(xiàn)在它變成美國(guó)人的口頭禪，怎么可以容忍“無極世界”呢？！
東方哲學(xué)和西方文明背道而馳。佛教要以“dharmagraha／法執(zhí)”(真理之上)取代“atmagraha／我執(zhí)”(我字當(dāng)頭)，就是要“小我”服從“大我”(集體的利益)。《禮記·禮運(yùn)》“大同篇”說：“力惡其不出于身也，不必為己�！币馑际牵好總�(gè)人都有使不完的干勁，卻是為了集體而不是為了自己——是一種雷鋒精神。正是這種東方哲學(xué)才能有中國(guó)的“天下為公／世界大同”和印度的“vasudhaiva-kutumbakam／天下一家”這樣的偉大理想。如果你和那些西方學(xué)者或者那些中了西方“地緣政治范式”毒的中印國(guó)際問題學(xué)者談這種理想，他們會(huì)搖頭的，和他們辯論只能是對(duì)牛彈琴。
當(dāng)然，“世界大同”和“天下一家”是人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，不能一躍而蹴。我們先必須集中精力來建造“和諧世界”。要建造“和諧世界”，必須首先鞏固“無極世界”，使它變成國(guó)際基本秩序。要鞏固“無極世界”，必須中國(guó)和印度帶頭，在實(shí)現(xiàn)“CHINDIA／中印大同”的理想中去貫徹它。我敢斷言，只要中國(guó)和印度不搞“多極”崛起，“多極世界”就沒有可能產(chǎn)生�？梢詮南旅鎺讉�(gè)角度來看。
從美國(guó)的角度來看，它現(xiàn)在被所謂“asymmetric contest／非對(duì)稱對(duì)抗”(與反美“圣戰(zhàn)”作殊死戰(zhàn))搞苦了。有兩大“非對(duì)稱”是美國(guó)的克星。一是布什喜歡說的：“敵人一千次中只要有一次成功就行了，而我們防止敵人搞恐怖活動(dòng)卻不能一千次中有一次失敗�！绷硪皇敲绹�(guó)在伊拉克、阿富汗以及將來在其他戰(zhàn)場(chǎng)上“打恐”；從反美“圣戰(zhàn)”陣營(yíng)來看，自己不敗就是“贏”，美國(guó)“不贏”就是敗。
美國(guó)“贏不了”，世界就“無極”
美國(guó)“贏不了”三個(gè)大字已經(jīng)被美國(guó)公認(rèn)。3月14日，總統(tǒng)候選人中呼聲最高的希拉莉·克林頓接受記者采訪時(shí)說，“揭開表面看”伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，“我想我們的軍隊(duì)在這個(gè)(伊拉克)城市戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)輸了”。她暗示她當(dāng)了下屆美國(guó)總統(tǒng)也不能挽回局面，只能退而求其次。
我們從布什最近對(duì)拉美五國(guó)(巴西、哥倫比亞、烏拉圭、危地馬拉、墨西哥)的七天訪問中，不但看不見一個(gè)群眾夾道歡迎的鏡頭，而且出乎意料地看到布什在委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯帶領(lǐng)的咄咄逼人的反美口號(hào)下變得反常地溫柔。一個(gè)不再能到拉美耀武揚(yáng)威、不再能到中東為所欲為的美國(guó)，是“極”不起來的。美國(guó)自己不成一“極”，就會(huì)竭盡全力全力制止別國(guó)另成一極，就會(huì)是“無極世界”的盟友。
歐洲是“強(qiáng)權(quán)政治”的發(fā)源地，現(xiàn)在是“齊一變至于魯”(由霸道變成王道)，不但自己不是一極，也不希望美國(guó)恢復(fù)一極或另一極在亞洲出現(xiàn)。亞洲可能變“極”的只有三個(gè)國(guó)家——中、印、日。中國(guó)和印度不變“極”，日本那彈丸三島而沒有亞洲大陸作后盾是根本“極”不起來的。目前的日本，仍然像《西游記》第七回孫猴子在如來佛手心(美國(guó)控制)中那種自由活動(dòng)的境遇，想要學(xué)孫猴子喊聲“我出去也！”卻不敢大聲�？磥硭诎雮�(gè)世紀(jì)內(nèi)也成不了一極。
俄國(guó)在蘇聯(lián)時(shí)代本來是一極，一方面是“里根主義”搞的“星球大戰(zhàn)”陰謀使它陪著軍備競(jìng)賽而經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，另一方面蘇聯(lián)解體后又被美國(guó)“改革專家”玩弄，把俄國(guó)搞成現(xiàn)代化的“陰陽(yáng)人”，現(xiàn)在普京總統(tǒng)想一切從頭開始搞出“北極熊”的一極來，但政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的問題很多，像魯迅《自嘲》詩(shī)中說的，“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流”，那一極也很難搞起來。
中國(guó)團(tuán)結(jié)印度和其他發(fā)展中國(guó)家，把“無極世界”秩序鞏固，大家和平共處，不搞沽名釣譽(yù)的“崛起”，認(rèn)真使世界絕大多數(shù)人口過上有溫飽、有尊嚴(yán)、有幸福的日子，這才是前程似錦的正道，其他一切發(fā)展方向都是歪門邪道，應(yīng)該避免。
