中新社臺北六月二十七日電 題：陶藝家麥傳亮和他的“臺灣民窯”
中新社記者陳立宇 鄒輝
“我將在園區(qū)中再開辟一個‘倉頡造字’區(qū)，請老師來教習甲骨文、象形字，現(xiàn)在很多人會用漢字，卻不一定知道它的起源，漢字是傳承中華文化的載體，是根。對它的源頭不了解，就不能真正的認知中華文化”。在他和弟弟麥智通投資興建的自然生態(tài)、文化休閑園區(qū)“臺灣民窯”內，著名中年陶瓷藝術家麥傳亮向前來訪問的本社記者談起了他的新設想。
“臺灣民窯”位于山環(huán)水抱，茂林修竹，清流激湍的臺北縣新店市二叭子自然保護區(qū)內，已建成的園區(qū)占地面積約二千平方米。這里鳥語花香、四季如春，園內設有陶瓷工藝品展示區(qū)、陶藝創(chuàng)作室、拉坯制陶教學區(qū)、觀魚區(qū)、賞鳥區(qū)等�！奥槿鸽m小”，卻集自然生態(tài)與文化休閑于一體。是一個融合人與自然，彼此互動，傳承中華文化的好去處。
園區(qū)內最引人注目的是一座高六米二，長四米半，寬三米，龍頭龜身，漆以金色，頸上系著“薪火相傳”銅錢，龜身上刻著甲骨百壽文，昂起的龍頭在燒制陶器時能夠吐出火焰，下面的龜身能夠生出陶蛋的“龍龜柴窯”。
麥傳亮說：“中華民族都是龍的傳人，龍龜是龍的長子，‘形似龜好負重’，龍頭向上噴火，所要表達的是中華文化‘薪火相傳’，向上提升的理念，龜身生出陶蛋要表達的則是中華民族、中華文化生生不息，繁衍光大的理念。這是我創(chuàng)作設計‘龍龜柴窯’時最基本的思考�！�
在制陶教學區(qū)，擺放著很多前來“臺灣民窯”學習制陶的小朋友彩繪的陶蛋。麥傳亮說，這些彩繪陶蛋，一部分是學校的老師帶學生來學習時描繪的，“只要有時間，我和弟弟都會親自教他們拉坯制陶，結合教學，講述龍的文化，使他們對博大精深的中華文化有所了解”�？煽闯觯麑ΣP中華文化確是非常的熱心。
從事陶藝創(chuàng)作二十多年的麥傳亮堪稱事業(yè)有成，獲獎多多，他的新作“環(huán)�；ㄆ鳌弊罱鼊倓傇谌諆韧邍H發(fā)明展上獲得銀牌獎，在瑞士獲特別獎。而創(chuàng)作風格各異的各種陶制茶壺、茶杯更是他的擅長。
他創(chuàng)作的“田園五福壺系列”，既具傳統(tǒng)的實用性，又兼顧藝術性和趣味性，集中國茶文化中的轉、氣、水、形、提于一身，深受收藏者的喜愛,被行家視為一絕,曾獲臺灣工藝品優(yōu)良獎。麥傳亮常說，中國人的喝茶跟飲酒一樣，酒有酒文化，茶有茶文化，各有各的品味。中國人的茶道用具，從外觀到內里，從來就與傳統(tǒng)文化分不開。
在他的陶藝創(chuàng)作室中，放置著大大小小少說也有幾百個的茶壺、茶杯，記者看到，壺身上有的刻著孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎”的名句。有的鏤著禪宗六祖慧能的佛偈“身是菩提樹，心如明鏡臺”。樂府漢賦、唐詩宋詞，琴棋書畫、文房四寶，都被運用到他的創(chuàng)作中，有的甚至要揭開壺蓋，才能看到內里的端倪。
在臺灣，接觸文化人、藝術家多了，你會發(fā)現(xiàn)，中華文化就像血液一樣與生俱來，流淌在他們的身體中，充滿了堅強的生命力，他們對中華文化的熱愛、理解和傳承的使命感，令人感動。麥傳亮就是其中的一個。
麥傳亮說：“一種文化如果沒了根，就像水中的浮萍一樣，飄來飄去，找不到立腳點，好在文化的根是不容易割斷的�！�
