5月1日那天,“犀利哥”程國(guó)榮在順德某農(nóng)莊表演了一場(chǎng)時(shí)裝秀。在此之前,犀利哥受聘于農(nóng)莊,出任時(shí)裝模特表演隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),月薪3000元左右。第一次演出,犀利哥一度不愿出場(chǎng),后來(lái)勉強(qiáng)上場(chǎng),動(dòng)作相當(dāng)拘謹(jǐn)。犀利哥“五一”期間的走秀,能夠得到3萬(wàn)元的酬勞。
犀利哥暴得大名,風(fēng)頭蓋過(guò)演藝明星,被各色人等擺弄來(lái)擺弄去其實(shí)是可以想見(jiàn)的。有人對(duì)犀利哥走秀提出質(zhì)疑,農(nóng)莊方面和犀利哥的家人不約而同地說(shuō),這是為犀利哥謀份工作,讓他自食其力。
我覺(jué)得這種解釋挺虛偽。犀利哥根本沒(méi)有這方面的職業(yè)訓(xùn)練和能力,走秀也不是他的自主選擇。除了商家利用他的名聲賺眼球、數(shù)鈔票,我想不出還有什么別的可能,這不是作秀,又是什么呢?
有的作秀無(wú)傷大雅,這場(chǎng)秀作得卻很令人難堪。犀利哥被推上前臺(tái),口叼香煙,一身名牌,邁著笨拙的臺(tái)步,人們從中取樂(lè),然后為此付費(fèi)。也許表演是免費(fèi)觀看的,但商家獲得的關(guān)注以及賺錢(qián)的前景,都是社會(huì)付費(fèi)的方式。事實(shí)上,犀利哥被當(dāng)成了一件展覽品,供人觀瞻,以此取樂(lè)。
人們常說(shuō)這是個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代。我的理解是,它也是把人當(dāng)成展品的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。只要有名氣,張三李四都可能被推向展臺(tái),至于這個(gè)人是張三還是李四,他的生活是什么樣子,他心里怎么想的,都無(wú)關(guān)緊要!罢蛊贰币膊幌胥@石——鉆石恒久遠(yuǎn)、一顆永流傳,一件“展品”一旦過(guò)氣,就會(huì)毫不留情地被另一件“展品”替換掉。這與人們用壞一雙鞋、一把牙刷就扔掉何其相似。
人能不能被當(dāng)作展品?毫無(wú)疑問(wèn),當(dāng)然不能。但是,有的人瞅準(zhǔn)了眼球可以帶來(lái)金錢(qián),所以會(huì)主動(dòng)投身“展品事業(yè)”中。當(dāng)然,我對(duì)這些人和這些事的厭惡,仍然不及我對(duì)把犀利哥變成展品的做法的厭惡。因?yàn)槲覀儺?dāng)初就已經(jīng)知道,犀利哥落魄街頭有其無(wú)奈原因,他需要治療、需要給予生活上的真正幫助,而不是被拉到全國(guó)各地去巡展、巡演,去當(dāng)成印鈔機(jī)。
我相信,有同樣感受的不止我一人。有人把這種展品現(xiàn)象歸因于消費(fèi)社會(huì),就是說(shuō)無(wú)物不被消費(fèi),包括世界末日和人。其實(shí)不盡然。歷史上,印第安人、黑人被展覽過(guò),窮人、精神病人也被展覽過(guò),人們像看奇珍異獸一樣看自己的同類(lèi),那個(gè)時(shí)候消費(fèi)社會(huì)還不存在,F(xiàn)在,把人關(guān)在籠子里公然展覽,不被允許,往往視為一種暴行。這是文明演進(jìn)的結(jié)果。但這不意味著這類(lèi)惡劣行徑不會(huì)變形,不會(huì)以某種更巧妙、更精致、更不會(huì)引起公憤的形式繼續(xù)出現(xiàn)。
我想,把人當(dāng)展品有時(shí)與經(jīng)濟(jì)階段無(wú)關(guān),也可能根本就是人性的弱點(diǎn)和陰暗面所在,然后為各種各樣的力量或目的所利用。人性話題太大,就此打住。人當(dāng)作展品,是不是一定要達(dá)到令旁人發(fā)笑的效果呢?不一定。嚴(yán)肅的或感動(dòng)流淚的氛圍,也可以成為展臺(tái)布景。打個(gè)比方,有一天你做了一件好事,救了一個(gè)人、堅(jiān)持了一種道德或者什么別的,然后你被叫去講述你的事跡,許多人被叫去聽(tīng)你的講述,你講了一場(chǎng)又一場(chǎng),人們聽(tīng)了一場(chǎng)又一場(chǎng),這種時(shí)候,這個(gè)“你”以及整個(gè)社會(huì)都成了一件展品。
我反對(duì)把犀利哥當(dāng)成展品一樣撥弄。事實(shí)上,我反對(duì)一切把人當(dāng)成展品的做法。有時(shí)候,人們不會(huì)公開(kāi)反對(duì),但自會(huì)有判斷,會(huì)在心里投去鄙夷的一瞥! 劉敏
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