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　　一年一度的高考剛結束不久，關于考試作弊的話題時有見于報端。殊不知，考場作弊自古已有之。海南萬寧興隆藏家陳先生家中的一卷32頁蠅頭小楷綾書，經(jīng)省收藏家協(xié)會依據(jù)質地、內(nèi)容、款樣等特征鑒定，推算就是清中期科舉取仕中考生私帶的與試題相關的資料———夾帶，俗稱小抄。

　　一段段不為人知的考生隱私背后，其實就是一部部瀚林墨海的科舉歷史。

　　32頁抄了32萬字

　　這卷夾帶其實是一塊塊寬23厘米、長41厘米的白綾。日前，海南日報記者在省收藏家協(xié)會有幸見到作為樣品收藏的其中部分夾帶。

　　夾帶為一頁對折四面收裝，竟然雙面四欄、從右到左用米粒般大小的蠅頭小楷，密密麻麻豎抄著《五經(jīng)》《二十四史》《論語》《大學》《中庸》里的文章。字體輕盈飄逸、秀麗端正。每折面3200字，一頁四面共12800字，32頁約32萬字，差不多是一部長篇小說的篇幅了。

　　令人稱奇的是，夾帶在沒有打格的情況下，每行抄寫的文字仍成一條直線。所書內(nèi)容以每頁標題為序，有《五經(jīng)逸篇》《經(jīng)學》《通鑒綱目》《制藝源流》《大學衍義補》《三禮諸儒》《圣學》《道經(jīng)》《理學》等。就題目而言，每頁不少于20篇文章的內(nèi)容輯要。作者還在自認為比較重要的地方用紅點明示，以便考試時一眼就能看到。

　　“這卷夾帶應該是清代鄉(xiāng)試作弊時用的物品�！笔∈詹丶覅f(xié)會書畫鑒定專業(yè)委員會主任委員李有骨認為，清代早期科舉考試舞弊嚴重，此物的質地為白綾，是當時比較流行的作弊“材料”，故推斷此物年代在清朝;此外，夾帶上面抄寫的內(nèi)容主要出自《四書五經(jīng)》，清代鄉(xiāng)試中考這種內(nèi)容也比較多。

　　由于綾面光滑，毛筆尖也是軟的，所以用毛筆在綾面上書寫有一定難度。李有骨說，制作夾帶要將綾面繃直后墊上硬物才能書寫，通過這份整齊、詳盡的夾帶可以窺見考前的準備工作做得多么“充分”。

　　作弊之風自古泛濫

　　回窺歷史，始于隋代科舉之制浩如煙海。宋以后科舉均用經(jīng)義，而明清以八股取士，所考內(nèi)容大多是以《四書》《五經(jīng)》中的語句為題。如果不飽讀經(jīng)書，熟記每個章節(jié)，就無法通過科舉考試。

　　正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試，之前還有錄取秀才的院士。鄉(xiāng)試是正式科考的第一關，按規(guī)定每三年一科，鄉(xiāng)試每次連考三場，每場三天。開考前，每名考生獲分配貢院內(nèi)一間獨立考屋，稱為“號舍”;開考時，考生提著考籃進入貢院，籃內(nèi)放各種用品，經(jīng)檢查后對號入座。然后貢院大門關上，三天考期完結前不得離開，吃喝拉撒睡都在號舍內(nèi)。鄉(xiāng)試考中的稱為“舉人”，中了舉人便具備了做官的資格。

　　然而，有考就有弊，夾帶成了科舉制度下考生最永久的隱私。明末著名的傳奇作家吳炳在《西園記》里就曾寫到夾帶，當書生張繼華在“場前看見有人私賣蠅頭錄的，便想買一本夾帶進去照樣抄寫”，以求僥幸中試而進官受祿。

　　為了防止考生夾帶作弊之物，朝廷規(guī)定考生進考場時要進行唱名、搜檢、領卷等嚴格手續(xù)。為混進考場，有的考生將夾帶藏于發(fā)鬢，有的揣在懷中，有的匿在衣袖，有的放于墨盒。更為奇特的，有人還用麻布做成中式坎肩，前后襟上寫滿小字，穿著走進考場。后來，又規(guī)定衣褂、袍褲乃至帽子、襪子都必須是單層的;鞋子必須是薄底的;氈衣皮衣必須沒有里子;硯臺、蠟燭的體積也不能過大，以防藏有玄機。

　　可考生私帶夾帶的途徑也很絕妙，有的將書變小、字壓縮;有的將經(jīng)書書寫在衣服鞋帽上;有的甚至寫在身體上混進考場。后來，夾帶又衍生出木刻的巾箱本或微刻本，僅見于清朝中后期，是我國古籍中字體最小、版面密度最高的私刻本之一。它售價奇高無比，專供考生作弊參考。由于木刻限制，巾箱本一般在高12厘米、寬7厘米以內(nèi)。

　　夾帶留存實屬不易

　　大約10年前，陳先生已慕名找到省收藏家協(xié)會，請專家為其鑒定這卷夾帶。陳先生說，這卷夾帶是書香門第之家的祖上傳下來的，至于出自誰人之手已無從得知。

　　由于年代久遠，這卷夾帶有部分已殘破，邊上起了毛，顏色也微微泛黃。省收藏家協(xié)會專家鑒定認為，這卷夾帶內(nèi)容龐雜，含鄉(xiāng)試、會試、殿試等一系列內(nèi)容，是一考生多次應試之秘笈，這也是迄今為止在海南發(fā)現(xiàn)的唯一一卷夾帶。

　　“我國古代考生為顧及顏面，作弊后往往會銷毀證據(jù)，所以這么多的夾帶能夠留下來實屬不易�！笔∈詹丶覅f(xié)會副會長兼秘書長何翔認為，從筆跡上看，這些夾帶應為同一人所寫。至于此人作弊后為何要留下這些夾帶，目前已無從得知。但這卷夾帶的發(fā)現(xiàn)，不僅直接見證了我國封建社會科舉制度的黑暗，同時也為學者研究清代科舉制度提供了可貴的實物史料。

　　隨著收藏門類的不斷拓展，夾帶的史料價值已漸漸被人們認可。何翔說，“夾帶收藏在我國內(nèi)地，已漸漸形成規(guī)模不小的收藏專題，其形制、式樣之多無不令人稱奇，成為人們研究科舉取仕制度中難能可貴的資料。”

　　由于量少、私秘、不為人知，夾帶收藏有著可遇不可求的特點，所以其價值也在不斷攀升。2001年，在北京海王村拍賣公司春季拍賣會上，一件用麻布做成、前后襟上寫滿小字的中式坎肩夾帶，被人以4.5萬元拍走，是底價的3倍。另外兩張絲質夾帶，也在5000元左右被拍走。北京收藏家錢東升有幅薄如蟬翼的綿紙夾帶，是早年在潘家園市場花數(shù)百元購進的，如今至少價值數(shù)千元。

　　“小抄”折射文化現(xiàn)象

　　“這卷夾帶全部匯集起來，不難看出其間的歷史痕跡�！币痪碚�窄的小抄，既是藏品，也是科舉產(chǎn)物，它折射出我國科考歷史上一種特殊的文化現(xiàn)象。

　　李有骨說，從字跡娟秀的蠅頭小楷上不難看出，作者的書法功力非常深厚，使夾帶具有一定的藝術價值;再者，抄寫的都是古代的經(jīng)典文獻，又使它有了文獻價值;更重要的，作者還將對文章的注解抄在夾帶內(nèi)，這其中既有別人的精僻觀點，也有作者自己的獨到認識，也使它有了學術價值;同時，稀少的存世量又使它有了極高的收藏價值。

　　細讀這卷夾帶可以看到，文中有“寶”、“為”、“門”等簡體字。李有骨說，這同乾隆以后民間自行簡夾帶體風格一致。其實，簡體字在我國古代民間使用得很早，有史書記載說漢代就有簡體字，到元代時簡體字已非常流行，只不過不為官方文字。這卷夾帶如果出自瓊籍考生之手，這說明古代時海南與中原文化一脈相承，同步發(fā)展。

　　此外，夾帶內(nèi)容中有海南大學士丘浚的《大學衍義補》，這在內(nèi)地考文中極少見，又有力地說明夾帶很有可能是瓊籍考生所為。