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性文化研究仍屬處女地 專家建言在滇辦性博物館

2008年07月08日 15:11 來源:春城晚報(bào) 發(fā)表評(píng)論

  著名性學(xué)家、上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授、亞洲與大洋洲性學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席、中華性文化博物館館長(zhǎng)劉達(dá)臨昨日建議在云南設(shè)立性博物館!霸颇厦褡逦幕S富多彩,希望自己能為云南做點(diǎn)有意義的事!痹趧⑦_(dá)臨看來,雖然道路曲折,但中國(guó)的性開放已成為必然。

  小文物反映優(yōu)生意識(shí)

  性博會(huì)展館內(nèi),一件反映兩條不同種類魚交尾的青瓷古物,相比其他反映男女交歡造型的古物,顯得含蓄多了。若不是著名性學(xué)家、上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授、亞洲與大洋洲性學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席、中華性文化博物館館長(zhǎng)劉達(dá)臨道出了這件古物背后的故事,它或許會(huì)被多數(shù)觀眾所遺忘:當(dāng)年,平西王吳三桂率大軍進(jìn)駐云南后,發(fā)現(xiàn)自己的部下多數(shù)是漢人,而云南又以少數(shù)民族居多。不同民族是否能夠通婚,是許多適婚青年最關(guān)心的問題。為此,吳三桂讓人制作了這種瓷掛件,就是為了告知部下及云南的少數(shù)民族,不同民族通婚是有利于后代健康成長(zhǎng)的,無形中也體現(xiàn)了古人的優(yōu)生意識(shí)。

  性禁錮有一半未開啟

  劉達(dá)臨說,目前,中國(guó)私人博物館增多,辦博物館可以給人增長(zhǎng)知識(shí),傳播文化。而性博物館除了有這一特點(diǎn)外,還涉及觀念變革,也就不得不面對(duì)爭(zhēng)議,F(xiàn)在,中國(guó)性禁錮的大門已經(jīng)打開,卻只打開一半,還有人認(rèn)為是黃色、下流,使得性博物館的發(fā)展面臨較大阻力。這一點(diǎn),可以從中華性文化博物館坎坷的發(fā)展歷程中看到。1999年開辦之初就廣受非議,管理部門認(rèn)為“性”字不雅,不允許在街面上掛招牌。劉達(dá)臨認(rèn)為,性博物館這一路走來,雖然每一次被迫搬遷都是出于經(jīng)濟(jì)的問題,但實(shí)質(zhì)上最根本的還是人們對(duì)“性”持有不認(rèn)同觀念的原因。

  性開放已成必然趨勢(shì)

  早在開辦性博物館前,劉達(dá)臨和他的研究方向及收藏品,就出現(xiàn)了“墻內(nèi)開花,墻外香”的情況。在海外辦展覽、講座等,劉達(dá)臨在國(guó)外的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了國(guó)內(nèi)。隨著性博物館的發(fā)展,一直認(rèn)為中國(guó)封閉的西方媒體甚至這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)能建一個(gè)性博物館,是中國(guó)改革開放的成果。”

  關(guān)于近年來,國(guó)人對(duì)性開放的認(rèn)知過程,劉達(dá)臨還舉出了另一個(gè)佐證:“性博物館剛成立時(shí),包括中央電視臺(tái)在內(nèi)的媒體都來關(guān)注,但考慮到觀眾的接受能力,最終報(bào)道出內(nèi)容的卻不多。但現(xiàn)在,媒體對(duì)性博物館等的報(bào)道陸續(xù)增多,原因就在民眾對(duì)性的認(rèn)知越來越開放、越來越坦然了!

  文明是性文化的基礎(chǔ)

  劉達(dá)臨認(rèn)為,中國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的過渡期,人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)的認(rèn)知上是非常復(fù)雜的。許多新觀念正在形成中,一些舊觀點(diǎn)卻未完全退化。同時(shí)西方的許多文化對(duì)我們的沖擊也很大,尤其是對(duì)青少年!扒嗌倌甑囊庾R(shí)形態(tài)正在形成中,他們無法有效鑒別西方傳來的觀念,哪些是精華值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒,哪些是糟粕,必須摒棄。”

  劉達(dá)臨說,要提倡性文明!爸袊(guó)不可避免地會(huì)走向多元化,性也一樣,但有兩種發(fā)展的可能,一是發(fā)展成對(duì)性的濫交、放縱和隨心所欲,也就是所謂的‘愛情多元化’、‘賣淫合法化’和‘換妻’等不良風(fēng)尚的形成;另一種便是,提倡自然、科學(xué)、健康的性開放。”而劉達(dá)臨對(duì)性的研究,就是要為后者振臂高呼,提倡健康的性自由和合理的性控制,才能構(gòu)成性文明。

  淳樸民風(fēng)很令人感動(dòng)

  說到這里,劉達(dá)臨非常高興,他說,云南各級(jí)政府對(duì)此非常開明,他為云南人身上透出的敢于接受新事物、淳樸的民風(fēng)而感動(dòng)!霸趧e的城市舉辦性博會(huì),或多或少都會(huì)遭遇爭(zhēng)議,但云南人對(duì)待性博會(huì)卻是超乎我們意料的理性和坦然,喜歡就是喜歡,有興趣就是有興趣,沒有絲毫的掩飾!

  他認(rèn)為,云南民族文化資源豐富,性文化尚屬未被開發(fā)的處女地,非常值得挖掘和研究,希望能收集到各民族性文化方面的文物,來彌補(bǔ)性博物館展品種類上的缺口。劉達(dá)臨透露,他將邀請(qǐng)幾位云南學(xué)者一起加盟,在條件成熟時(shí),希望能在云南設(shè)立一個(gè)性博物館分館。

  人物簡(jiǎn)介:劉達(dá)臨與性學(xué)研究

  劉達(dá)臨今年76歲,因?yàn)榕c“性”打交道,他遭遇了無數(shù)的非議和委屈。

  上世紀(jì)70年代末,劉達(dá)臨轉(zhuǎn)業(yè)到地方后,在他50歲時(shí)進(jìn)入上海大學(xué)工作,主要用社會(huì)學(xué)方法研究婚姻家庭。隨著對(duì)婚姻家庭的研究,劉達(dá)臨發(fā)現(xiàn)周邊的離婚現(xiàn)象很多。為了研究導(dǎo)致這一情況的原因,他便帶領(lǐng)學(xué)生做起了調(diào)查,最終發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致離婚的因素很復(fù)雜,但因?yàn)榉蚱扌陨畈粎f(xié)調(diào)而導(dǎo)致離婚的大有人在,甚至占到了受調(diào)查家庭的1/3。同時(shí),當(dāng)時(shí)社會(huì)上賣淫、性犯罪的情況也呈現(xiàn)出上升勢(shì)頭,婚外戀、婚前性行為也逐漸增多。

  劉達(dá)臨逐漸將研究方向確定在對(duì)古代性文化的研究上,開始收集起了古代性文物,直至1999年,到南京路上開辦有規(guī)模的性文化博物館。在他看來,雖然走得曲折、坎坷,但一路有民眾的支持,令他欣慰。(陸敏)

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