中新網(wǎng)9月30日電 當(dāng)年到底是誰保下了靖國(guó)神社？香港《鳳凰周刊》日前披露了其中不為人詳知的全程內(nèi)幕，并指出，當(dāng)年，麥克阿瑟統(tǒng)治、改造日本時(shí)，負(fù)有關(guān)閉靖國(guó)神社的任務(wù)，但最后卻鬼使神差地保留了它，如今該后悔得在墳?zāi)估锎驖L。
靖國(guó)神社的“說情”與“改制”
早在日本投降前，改造日本就被列入了美國(guó)的考慮日程。作為徹底鏟除日本軍國(guó)主義和超國(guó)家主義土壤計(jì)劃的一部分，靖國(guó)神社與明治神宮、伊勢(shì)神宮將被關(guān)閉。
對(duì)靖國(guó)神社的性質(zhì)，美國(guó)國(guó)務(wù)院戰(zhàn)后計(jì)劃委員會(huì)的報(bào)告認(rèn)為：日本傳統(tǒng)神道是宗教，但國(guó)家神道則是邪教，靖國(guó)神社是國(guó)家神道培養(yǎng)軍國(guó)主義和具有攻擊性的國(guó)家主義精神的場(chǎng)所，關(guān)閉靖國(guó)神社，無關(guān)乎宗教自由政策。
美軍登陸日本不久，一隊(duì)嚼著口香糖的美國(guó)大兵就闖進(jìn)靖國(guó)神社，只等麥克阿瑟一聲令下就放火。但鹵莽的事件被羅馬教廷駐日特使比特魯神父阻止。這位出生于德國(guó)的神父與日本素有淵源，戰(zhàn)前曾在上智大學(xué)當(dāng)過院長(zhǎng)，對(duì)日本文化頗有好感。
比特魯神父勸告麥克阿瑟道：無論戰(zhàn)勝國(guó)還是戰(zhàn)敗國(guó)，對(duì)為國(guó)捐軀者表示敬意是人類的“自然法”。燒掉靖國(guó)神社將是一種野蠻的犯罪行為，也會(huì)在歷史上給美軍留下一個(gè)不名譽(yù)的污點(diǎn)。
今天很多人把靖國(guó)神社的存留歸公于比特魯神父的說情，實(shí)際上，麥克阿瑟當(dāng)時(shí)雖未“楚人一炬”，但并未改變對(duì)靖國(guó)神社的看法。日本“太上皇”麥克阿瑟當(dāng)時(shí)為改造和重新設(shè)計(jì)日本忙得不可開交，靖國(guó)神社的命運(yùn)只是暫時(shí)緩一緩而已。
靖國(guó)神社的權(quán)宮司(負(fù)責(zé)人)橫井時(shí)常很清楚聯(lián)合國(guó)軍總司令部(GHQ)對(duì)靖國(guó)神社的態(tài)度，也知道GHQ要在日本鼓勵(lì)宗教自由的政策，情急之下想出了一個(gè)“改制”的方案，以挽救靖國(guó)神社。
這個(gè)鉆宗教自由政策空子的“改制”方案里，把靖國(guó)神社名字改為“靖國(guó)廟宮”，國(guó)家退出管理。
1945年11月26日,橫井時(shí)常向GHQ負(fù)責(zé)具體廢除國(guó)家神道的宗教科科長(zhǎng)Bunce兜售這套改制方案，時(shí)年38歲的Bunce覺得這是個(gè)Good idea(好主意)，因?yàn)�，橫井時(shí)常描述了“靖國(guó)廟宮”的轉(zhuǎn)型后將變成像公園之類的公共設(shè)置，靠游玩消費(fèi)活下來。
后來延續(xù)下來成為靖國(guó)神社一大特色的“慰魂節(jié)”狂歡，就是橫井為證明靖國(guó)神社能迅速轉(zhuǎn)型想出來的點(diǎn)子。為顯示靖國(guó)神社和軍國(guó)主義脫鉤，橫井還命人把炫耀皇軍赫赫武功的浮雕用水泥糊了起來。
“許可證”與“國(guó)有土地不得轉(zhuǎn)讓”
1945年12月15日，麥克阿瑟發(fā)布了第448號(hào)令：禁止政教合一、廢除國(guó)家神道。作為“改制”成民間宗教法人的靖國(guó)神社，基于宗教自由與其他宗教享有同樣待遇，獲得了繼續(xù)經(jīng)營(yíng)的許可證。
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