一樁普通的婚姻家庭糾紛，是沒有多大必要變成公共話題的。即使王志華的所作所為應該受到道德譴責，也并不意味著要承受被公眾“指指點點”的代價——生活在中國，這個代價太大了！
濟南19歲的女大學生王靜，父母于去年被判決離婚，她不僅兩次只身進京到中紀委舉報父親“包養(yǎng)二奶”的情況，還創(chuàng)辦了一個“反包二奶網(wǎng)”，強烈要求黨組織“清除這個黨內敗類”。這是齊魯晚報昨日報道的一條引起廣泛關注的新聞。
這本來是一樁普通的家庭婚姻糾紛，是社會生活中司空見慣的事情，并沒有什么大不了的，也不值得媒體和公眾如此關注。如今這件事情卻被眾多的媒體關注著，而且被網(wǎng)民熱議著。這個情感婚姻的家庭個案，是純私人領域的事情，卻怎么演變成了公共領域里的公共話題了呢？這一事件的最大新聞點恐怕就在于王靜辦了個聲討父親的“反包二奶網(wǎng)”，以“父親不如西門慶”這樣的語言對父親進行道德定位。如果沒有此舉，家庭私事成為公共話題的可能性恐怕要大打折扣。
因為有了網(wǎng)絡提供的表達空間，私人領域的事情才被放大成公共領域里的事件。其實，這個家庭的情感婚姻糾紛，是沒有多大必要變成公共話題的。王志華作為公職人員，即使他有婚外情，但如果婚外情和他接近的公共權力無關，如果他沒有和婚外情有關系的以權謀私行為，如果他沒有因此對他人造成嚴重的人身傷害，沒有危害公共安全，就沒有必要讓他在國人面前“示眾”�？梢哉f，類似的婚姻家庭糾紛在我們的生活中很多，把這樣的糾紛變成公眾議論的話題，只能給當事人增添更多的痛苦，既不利于問題的妥善解決，也不利于家庭成員之間的和解。再說，情感、婚姻和人性，都是極其復雜的東西，并不能作簡單的道德判斷，也不能以單一的標準和訴求來要求，這是情理，也是常理。即使王志華的所作所為應該受到道德譴責，也并不意味著要承受被公眾“指指點點”的代價——生活在中國，這個代價太大了！
子女和父母之間，既是骨肉相連的親情關系，同時也是公民與公民的關系。但在中國這個傳統(tǒng)的禮俗、人情和親情的社會，這種家庭成員之間的公民關系，常常被親情徹底淹沒，這既有積極的一面，也有消極的一面。有很多事情，從親情的角度看可以理解可以寬容，但從公民關系的角度看就不一定合適。女兒說“父親不如西門慶”，從親情說是希望父親回心轉意，但從公民關系說，則缺乏對父親人格的基本尊重�，F(xiàn)代社會和傳統(tǒng)社會的一個根本不同在于，公民的獨立性是相對于國家而存在的，并不像傳統(tǒng)社會那樣是相對于家庭或家族而存在。因此，我們每一個人之間只有最大限度地互相理解、尊重和寬容，才能維持公民之間的和諧，哪怕是家庭成員之間，也必須考慮到這一層關系。因為親情之間的矛盾，有時并不能靠親情解決，最終還得靠公民關系這條線來理清。新文化的啟蒙在中國已經(jīng)有了近百年的歷史，這應該成為一個常識才對啊。
網(wǎng)絡的興起，極大地擴張了中國人的言論表達自由，但任何自由都是有邊界的，即使對自己的父親，也不能超越邊界。公民關系是親情關系的底線，承認這一點也許是一件痛苦的事情，但承認了這一點，在處理親情關系的時候，就會多一點分寸，多一點理性。如果王靜和父親都能認可這點道理，父女之間的關系一定會緩和起來，希望這一天早點到來。
(來源：齊魯晚報，作者：金嶺）
