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多年來(lái)，高考制度上遲遲不見(jiàn)任何改革。究其原因，在于剛性的高考制度，雖然損害了國(guó)家未來(lái)的公共利益，卻能保障底層精英可以通過(guò)個(gè)人的努力向上流動(dòng)——它已是一頭讓人哭笑不得、又無(wú)可奈何的怪物
最近，香港大學(xué)在內(nèi)地招生時(shí)拒絕多名高考狀元的新聞，在輿論界引起很大轟動(dòng)。250個(gè)招生指標(biāo)，竟容不下11位天之驕子，港大的理由很明確：這些狀元，屬于“高分低能”，面試成績(jī)不及格。港大對(duì)申請(qǐng)人的考量，要全面考慮其英語(yǔ)的應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)潛質(zhì)、是否適應(yīng)香港生活，以及對(duì)香港是否有貢獻(xiàn)，若是只求讀書(shū)來(lái)港，完全不打算參加課外活動(dòng)的“書(shū)呆子”，則不會(huì)錄取。
港大并非標(biāo)新立異，這不過(guò)是國(guó)際一流大學(xué)錄用新生的普遍原則而已。大學(xué)培養(yǎng)的不是只會(huì)考試的應(yīng)試機(jī)器，而是有創(chuàng)造和適應(yīng)能力、素質(zhì)全面、熱心公益的各界精英。這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，內(nèi)地大學(xué)雖然原則上也同意，素質(zhì)教育也嚷嚷了多少年，但從來(lái)是雷聲大、雨點(diǎn)小，在高考制度上遲遲不見(jiàn)任何改革。這究竟是什么原因？
在我看來(lái)，其中一個(gè)重要的背景性因素，乃在于當(dāng)今中國(guó)的高考，如同傳統(tǒng)中國(guó)的科舉，不僅是選拔人才，而且是社會(huì)流動(dòng)最核心的制度性管道之一。
中國(guó)近20年來(lái)的高速發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)的巨大失衡。社會(huì)的不平等固然可怕，但更可怕的是社會(huì)流動(dòng)的匱乏。只要底層精英還有向上流動(dòng)的指望，還有某個(gè)比較公平的制度作為出人頭地的保證，這個(gè)社會(huì)就可維持。高考制度作為當(dāng)代新科舉，就承擔(dān)了這一社會(huì)緩沖閥的功能。年輕學(xué)子們可以出身貧寒，但只要你是一個(gè)讀書(shū)的種子，就有希望跳上龍門(mén)。
高考制度是目前中國(guó)僅有的幾個(gè)基本剔除了人為因素的剛性制度，分?jǐn)?shù)面前人人平等(當(dāng)然地區(qū)差異依然很大)，考生的所有素質(zhì)都被化約為應(yīng)試教育中那些可量化、可比較的直觀數(shù)字。盡管社會(huì)各界都明白“唯分取人”未必合理，但一般老百姓不這么想，他們要的是公正，要的是與上流社會(huì)同樣的權(quán)利，這些年圍繞著高考的爭(zhēng)論，社會(huì)輿論關(guān)心的焦點(diǎn)不是考試和招生方式是否合理，而是是否真正實(shí)現(xiàn)了分?jǐn)?shù)面前人人平等，如何將權(quán)力、金錢(qián)和地區(qū)差異的因素排除出去。
就形式化和非人格化而言，如今的高考比當(dāng)年的科舉還厲害，科舉是否錄取，還取決于考官的個(gè)人口味，但如今的高考卻將考生和考官的人格和個(gè)性因素降到最低，完全成為一場(chǎng)機(jī)器式的功能性博弈。如今的中國(guó)社會(huì)，人們聽(tīng)到了太多的教育腐敗的負(fù)面例子，大家對(duì)人空前地不信任，大家可以相信哈佛，相信港大，卻不敢相信北大、清華。人們只相信制度，特別是像高考這樣的剛性制度，即所謂的程序合理性。而這正是高考改革的瓶頸所在。
現(xiàn)在中國(guó)的高考，已是一個(gè)荒謬的制度。不僅是選拔方式上的荒謬，而且是人才本身的荒謬。在應(yīng)試教育的指引下，中國(guó)的孩子從幼兒園開(kāi)始，就被熏陶為一架考試機(jī)器�？梢匀狈�(gè)性，可以性格幽閉，可以知識(shí)狹窄，可以口是心非，可以沒(méi)有公益精神，可以拔一毛利天下而不為也，但只要學(xué)會(huì)一樣本領(lǐng)：應(yīng)試，便一好百好，一俊遮百丑。有什么樣的考試，便有什么樣的人才，有什么樣的人才，便有什么樣的國(guó)家。中國(guó)之未來(lái)，不能不令人擔(dān)憂。
不過(guò)，這似乎又是一個(gè)迫不得已的荒謬制度。剛性的高考制度，雖然損害了國(guó)家未來(lái)的公共利益，卻能保障底層精英的個(gè)人利益，保證他們?cè)谛问焦降囊?guī)則下，可以通過(guò)個(gè)人的努力向上流動(dòng)。高考，成為蕓蕓眾生們?cè)诓簧趵硐氲纳鐣?huì)中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想、希望和幸福的康莊大道。它是荒謬的，又是合理的；它是可悲的，又是可敬的；它是地獄，又是天堂，它是一頭讓人哭笑不得、又無(wú)可奈何的怪物。
我們贊成社會(huì)公正，贊成給所有考生平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，但是，非要采取這樣“唯分取人”的傳統(tǒng)方式嗎？為什么香港大學(xué)能做到的，北大、清華就不可以去做？凡人當(dāng)然是不可靠的，人性中都有幽暗的一面，但只要有合理的程序設(shè)計(jì)，有行政和輿論的嚴(yán)格監(jiān)督，像香港大學(xué)那樣的綜合衡量考生的錄取方式，就有可能在中國(guó)大學(xué)里面，首先是北大和清華開(kāi)始試行，然后逐步在全國(guó)推廣。
只有改變了高考、中考乃至各類考試的“唯分取人”，所謂的高考狀元，才會(huì)變得平淡無(wú)奇，所謂的應(yīng)試教育，才能得到根本性的遏制。學(xué)生們才會(huì)重新學(xué)會(huì)在作文里面講真話，積極地表現(xiàn)自己的個(gè)性，爭(zhēng)先恐后地參加社會(huì)公益活動(dòng)。
那才是當(dāng)年梁?jiǎn)⒊魡镜摹靶旅瘛保?1世紀(jì)所真正需要的知識(shí)精英。
(來(lái)源：《中國(guó)新聞周刊》；許紀(jì)霖）
