據(jù)報道，在5月11日開幕的“2005中國岳陽(汨羅江)國際龍舟節(jié)”開幕式上，由臺灣著名詩人余光中帶領(lǐng)30萬民眾集體朗誦他專為此次活動創(chuàng)作的詩作《汨羅江神》。30萬人的聲音回蕩在汨羅江兩岸，共祭中華文化之魂──愛國詩人屈原。從屈原故鄉(xiāng)湖北秭歸航行7日來到汨羅江的木船，帶著沿江民間自發(fā)捎送的粽子在到達(dá)后投入汨羅江，隨行收集的祭奠屈原的詩文也全部焚燒，以此祭奠屈原。
傾城活動損耗浪費
動輒弄出十?dāng)?shù)萬人、數(shù)十萬人，鋪排出美輪美奐的大場面，似乎成了某些地方的傳統(tǒng)。如離岳陽不遠(yuǎn)的湖南瀏陽，去年9月弄出“十萬人同唱《瀏陽河》”的創(chuàng)意，2萬名機關(guān)干部組成的200多個方陣和8萬多名學(xué)生和群眾組成的演唱陣容，依次在瀏陽河兩岸排開，引吭高歌，頭頂夜空也用價值千萬元的絢麗煙花裝扮出了“火樹銀花不夜天”。如今岳陽龍舟節(jié)開幕儀式的規(guī)模更大，市區(qū)人口盡管不到90萬，卻能抽30萬人集體誦詩，讓三分之一的市民加入誦詩隊伍，使人恍然進入一個“九州繁華地、詩書禮儀鄉(xiāng)”。
“十萬人同唱《瀏陽河》”，事后才爆出幕后新聞，是當(dāng)?shù)卣垉蓚�著名策劃人“策劃”出的形象工程。那么，“30萬人誦詩祭屈原”，用意恐怕也不像有關(guān)部門宣傳的那么簡單，僅僅是為了復(fù)興端午，喚醒公眾對民族傳統(tǒng)的記憶。不管怎么看它都像一場蹩腳策劃，不組織30萬人發(fā)聲就不足以表達(dá)對老祖宗的感情，其做法本身已屬荒謬，而且作為一個經(jīng)濟并不發(fā)達(dá)的中小城市，治安防范力量有限，公共設(shè)施相對滯后，傾家傾城搞活動，對公共安全、公共資源造成的超載壓力和損耗浪費可想而知。如此大手筆，除了能給地方官員帶來轟轟烈烈的感官刺激，為地方形象和政績工程帶來烈火烹酒的繁榮幻象，對那些“心香一瓣祭屈原”的公眾來說并無多少美感可言。如果讓多數(shù)家庭選擇，他們寧可在端午節(jié)這天過一個傳統(tǒng)味道濃郁的周末，攜老將雛，共享團圓之樂，抹雄黃、吃粽子、痛飲酒、讀《離騷》、看賽龍舟的電視直播，以家庭為單位進行民族傳統(tǒng)教育，而不是幾十萬人擠在江邊背詩。
將傳統(tǒng)融入生命深處
路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。當(dāng)年縱身入江的屈原，軀體在水中浸泡了2000多年，他留給世上最寶貴的財富還在散發(fā)著能量──以芷蘭之香抵御世間污穢，寧可葬身魚腹也要保全潔白無瑕的情操。因此毛澤東主席曾感慨地說：“(屈原)不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者……無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證�！庇涀∵@一不朽的民族道德形象和歷史人文形象，更重要的是激發(fā)每一個中國人的拳拳愛國心、深深民族情，因為“我們就是他生命長存的見證”，而一切策劃出的“形象工程”都是蒼白無力的。
民族傳統(tǒng)的傳承，需要心心相印、口口相傳，融入生命深處。在民族精神和民族文化的薪火相傳中，我們拒絕諸如“30萬人誦詩祭屈原”的浮躁形象工程！(摘自香港大公報；作者：張培元)
