最近，南京出現(xiàn)一家“貴族婚介”，這家機(jī)構(gòu)將會(huì)員分成三個(gè)級(jí)別。首先是鉑金級(jí)，要求男性月收入在5000元以上，身高在1.75米以上，學(xué)歷本科以上，相貌端正談吐得體；女性月收入在3000元以上，身高在1.65米以上，學(xué)歷本科以上，漂亮。這個(gè)級(jí)別的會(huì)員年費(fèi)為2000元。其次是金卡，要求男性月收入在3000元，身高難1.72米，本科；女性月收入1500元，身高1.62米，大專(zhuān)。這個(gè)級(jí)別的年費(fèi)是1000元。最后是普通止背，不管男女，只要求收入在1000以上。按照規(guī)則，“上級(jí)”會(huì)員可以查看并約見(jiàn)“平級(jí)”和“下級(jí)”會(huì)員，“下級(jí)”會(huì)員去不能約見(jiàn)“上級(jí)”會(huì)員。這家“貴族婚介”的人員介紹，他們之所以將會(huì)員分級(jí)，目的只是想提高成功率�！拔覀儾⒉皇亲璧K自由戀愛(ài)，但既然大家求助于婚介，借助一些社會(huì)上的潛規(guī)則有利于提高成功率�！�
據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》
網(wǎng)友觀點(diǎn)
滑力加我認(rèn)為這種“貴族婚介”方式實(shí)際上已經(jīng)將愛(ài)情庸俗化。不同的人有不同的愛(ài)情觀：有的人追求金錢(qián)，而更多的人追求真愛(ài)。從古到今，有多少白馬王子和灰姑娘的愛(ài)情故事被傳為佳話。這些故事不僅僅是傳說(shuō)，而且還在繼續(xù)演繹。這是為什么？答案是：因?yàn)閻?ài)是心靈的火花，一經(jīng)碰撞，就會(huì)燃燒出愛(ài)情的火焰。當(dāng)把愛(ài)情變?yōu)榻疱X(qián)時(shí)，這已經(jīng)不是“愛(ài)情”了，而是“愛(ài)錢(qián)”了。但金錢(qián)是有價(jià)值的東西，它不但會(huì)消耗、還會(huì)貶值。另外它還有主宰作用——當(dāng)婚姻雙方都以金錢(qián)作為婚姻的基礎(chǔ)時(shí)，金錢(qián)就會(huì)顯示出它的主宰作用——誰(shuí)的錢(qián)多，誰(shuí)就擁有“愛(ài)”。在這種情況下，愛(ài)情的平等性事實(shí)上已被金錢(qián)所打破！試想這樣不平等的婚姻會(huì)長(zhǎng)久嗎？
spring如果一個(gè)學(xué)歷、收入、社會(huì)地位都很高的優(yōu)秀男士，僅僅因?yàn)槠渖砀咴?米72以下也被歸入“下級(jí)”嗎？那他的主動(dòng)擇偶范圍豈不是很窄？這樣的婚介俱樂(lè)部誰(shuí)還會(huì)來(lái)參加呢？為別人作出過(guò)多限制的同時(shí)事實(shí)上也限制了自己！
徐正秀公民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位是一律平等的，這其中理所當(dāng)然地包括公民的婚姻自由權(quán)利。談到婚姻自由，我認(rèn)為其中一個(gè)重要的前提條件，就是男女雙方社會(huì)地位的平等，不僅僅是男女雙方觀念上的平等，也包括社會(huì)道德、社會(huì)輿論方面的認(rèn)同�！伴T(mén)當(dāng)戶對(duì)”等不合時(shí)宜的傳統(tǒng)婚姻理念，不應(yīng)再成為當(dāng)代婚姻自由的束縛和幫襯。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)擇偶市場(chǎng)化運(yùn)作，一言難盡
王宏亮
有關(guān)南京“貴族婚介”的現(xiàn)象，是社會(huì)對(duì)于私人事務(wù)的市場(chǎng)化運(yùn)作的結(jié)果。
擇偶在傳統(tǒng)上一直都是一個(gè)私人范圍內(nèi)的事情，它主要是個(gè)人選擇的過(guò)程，婚介所一直以來(lái)在進(jìn)行具體的婚姻介紹時(shí)都是由當(dāng)事人自己自愿選擇，不預(yù)設(shè)條件，這與中國(guó)傳統(tǒng)中存在的媒婆之類(lèi)婚姻中介的操作是一樣的。
現(xiàn)實(shí)生活中，的確有王子愛(ài)上灰姑娘或是公主愛(ài)上窮小伙這樣門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)的故事，可是完全基于愛(ài)情選擇配偶的很少。大多數(shù)人在擇偶時(shí)，都會(huì)考慮門(mén)當(dāng)戶對(duì)的問(wèn)題，也就是通婚者的匹配程度問(wèn)題。
從擇偶動(dòng)機(jī)來(lái)看，非愛(ài)情的擇偶動(dòng)機(jī)自古就存在，因?yàn)檎卧�、�?jīng)濟(jì)原因而擇偶的情形比比皆是，中國(guó)古代的昭君出塞實(shí)際上就是一個(gè)政治聯(lián)姻過(guò)程，西方社會(huì)也同樣存在大量的政治聯(lián)姻和經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，在這些聯(lián)姻中，擇偶實(shí)際上是一個(gè)利益交換的過(guò)程。從擇偶標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，人們?cè)诳紤]感情和人品等問(wèn)題的時(shí)候，也無(wú)一例外會(huì)考慮收入、地位、社會(huì)聲望、家庭背景等等。從通婚圈半徑來(lái)看，不同群體的實(shí)際通婚圈并非沒(méi)有邊界，可以跨越各種界限，某一類(lèi)家庭的子女大部分也都希望選擇與自己有類(lèi)似背景的人作為配偶，沖破界限的始終屬于少數(shù)。這一切表明人們的擇偶過(guò)程從來(lái)都不是完全基于愛(ài)情因素。
南京的“貴族婚介所”徹底揭掉了擇偶過(guò)程的溫情浪漫的面紗，它將自己的客戶分級(jí)、分類(lèi)，并制定與級(jí)別相應(yīng)的價(jià)格，這完全是一種市場(chǎng)化的運(yùn)作過(guò)程�；榻樗鶎㈤L(zhǎng)期以來(lái)涉及人們私人情感的事務(wù)貼上了明確的商品標(biāo)簽，用公開(kāi)的、企業(yè)化的方式來(lái)提供婚介服務(wù)，這種服務(wù)方式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，很難用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。
現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展始終伴隨著工業(yè)化、城市化的進(jìn)程。城市化使不同背景的人們聚集在一起，傳統(tǒng)社區(qū)中的家族、鄰里關(guān)系日益被打破。在大都市中，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)對(duì)門(mén)住的鄰居居然互相不認(rèn)識(shí)，這就是城市化帶來(lái)的后果，它使那些在城市居住的人們?nèi)狈鹘y(tǒng)社區(qū)的那種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源。從表面上看，都市人接觸的人非常多，但從接觸深度來(lái)看，人與人的接觸通常都非常膚淺，大量的交往實(shí)際上只是工作或其他事務(wù)的需要，人們經(jīng)常是匆匆往來(lái)，擦肩而過(guò)。而且大都市的生活節(jié)奏也比傳統(tǒng)社區(qū)快很多，人們經(jīng)常忙于各種事務(wù)，非常重視節(jié)約時(shí)間和提高效率，這些無(wú)疑為擇偶提供了一個(gè)商業(yè)運(yùn)作的空間。提供擇偶信息和擇偶機(jī)會(huì)也就自然地會(huì)被看做是一種服務(wù)類(lèi)的商品。
從商品的角度來(lái)看，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)、分級(jí)，進(jìn)而定制不同的價(jià)格，提供不同層次的服務(wù)也就是一種很自然的事情。因此，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，婚介所對(duì)信息和相關(guān)服務(wù)分級(jí)，定制不同的服務(wù)價(jià)格是合理的，他們并沒(méi)有剝奪人們享有某種服務(wù)的機(jī)會(huì)，就像五星級(jí)飯店在定位客戶時(shí)不必考慮讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)享受星級(jí)服務(wù)一樣，“貴族婚介所”也不必考慮這一問(wèn)題。
不過(guò)，從倫理的角度來(lái)講，婚介所這樣完全按照市場(chǎng)機(jī)制來(lái)提供擇偶服務(wù)顯得有些不合人情。擇偶和婚姻在人們眼里畢竟不是一種商品，無(wú)論哪個(gè)階層的人，都希望找到自己所愛(ài)的那個(gè)人，在人們眼里，擇偶和婚姻是神圣的、不應(yīng)隨意沾染金錢(qián)味兒的！把愛(ài)情放在市場(chǎng)中來(lái)實(shí)現(xiàn)，從道德角度來(lái)看，的確會(huì)讓很多人無(wú)法接受。因此，有人抱怨婚介所“設(shè)置人為障礙，阻礙自由戀愛(ài)”也是自然的。(來(lái)源:檢察日?qǐng)?bào))
