孔子、儒學(xué)在20世紀(jì)中國(guó)思想史中的身份和作用問(wèn)題，是一個(gè)十分復(fù)雜的、但也十分有趣的問(wèn)題，要科學(xué)地、實(shí)事求是地分析這個(gè)問(wèn)題，就必須聯(lián)系20世紀(jì)中國(guó)思想史的具體過(guò)程，并要聯(lián)系20世紀(jì)中國(guó)思想史的代表人物思想的具體內(nèi)容，才能進(jìn)行具體的分析并作出合理的評(píng)價(jià)，才能理解孔子、儒學(xué)在20世紀(jì)中國(guó)思想史中究竟處于何等地位，又究竟起到何種作用。
近日,由孔子研究院發(fā)起編撰，傅永聚、韓鐘文主編的《20世紀(jì)儒學(xué)研究大系》(中華書(shū)局2004年)正式出版。該叢書(shū)是2002年國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)研究項(xiàng)目成果，它的出版，在學(xué)術(shù)界引起了廣泛關(guān)注。
《20世紀(jì)儒學(xué)研究大系》是一部大型的、相對(duì)成套的、專(zhuān)題分卷的孔子、儒學(xué)研究叢書(shū)。它力求通過(guò)選編20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界研究孔子、儒學(xué)的代表論文、論著，全面總結(jié)百年來(lái)中國(guó)學(xué)者、專(zhuān)家研究孔子、儒學(xué)的學(xué)術(shù)成果，為后人進(jìn)一步研究提供一部較為系統(tǒng)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。
叢書(shū)以時(shí)間為經(jīng)，以百年來(lái)孔子、儒學(xué)研究的這些代表人物、代表論著與代表觀點(diǎn)為緯，以述為主，作寓其中，述作結(jié)合，相輔相成，按專(zhuān)題分成：孔子研究、儒家學(xué)派研究、儒家經(jīng)典研究、儒家哲學(xué)思想、政治思想、倫理思想、教育思想、宗教思想、經(jīng)濟(jì)思想、文藝思想、美學(xué)思想、文化思想、管理思想、儒道比較、儒釋比較、儒學(xué)與西方哲學(xué)、儒學(xué)傳播、現(xiàn)代新儒學(xué)、儒學(xué)與實(shí)學(xué)、日本韓國(guó)儒學(xué)研究，共21卷，1050萬(wàn)字。
孔子、孟子、荀子是有原創(chuàng)精神的思想家、教育家，儒家原典也蘊(yùn)涵著“軸心時(shí)代”中國(guó)哲人的原創(chuàng)精神。自從“子學(xué)時(shí)代”終結(jié)后，從漢武帝、董仲舒開(kāi)始，中國(guó)的思想學(xué)術(shù)就進(jìn)入到了“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，孔子、儒學(xué)的研究是屬于經(jīng)學(xué)或經(jīng)學(xué)詮釋的范圍，即使像朱熹、王陽(yáng)明、王夫之、戴震那樣富有獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)造精神的思想家，也只能寓創(chuàng)造于注疏之中，或者以“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”為治學(xué)宗旨。而20世紀(jì)孔子、儒學(xué)研究的鮮明特點(diǎn)之一就是走出經(jīng)學(xué)時(shí)代，以現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想的新范式、新方法研究孔子、儒學(xué)，使之具有現(xiàn)代性，成為現(xiàn)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)的有機(jī)組成部分。因此，20世紀(jì)孔子、儒學(xué)的研究，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了百年中國(guó)思想學(xué)術(shù)史的精神風(fēng)貌。
孔學(xué)、儒學(xué)是古代知識(shí)分子安身立命之道，由通人通儒之學(xué)變?yōu)閷?zhuān)門(mén)專(zhuān)家之學(xué)，“道”也就下降為“學(xué)術(shù)”了。因此，20世紀(jì)孔子、儒學(xué)研究呈現(xiàn)的又一特點(diǎn)是：思想學(xué)術(shù)現(xiàn)代性的建構(gòu)與深層的“意義危機(jī)”幾乎是并存的。叢書(shū)采用現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類(lèi)體例，有尊重歷史事實(shí)之意。
20世紀(jì)孔子、儒學(xué)研究與百年來(lái)上下文化的爭(zhēng)鳴，特別是意識(shí)形態(tài)的論戰(zhàn)交織在一起�？v觀百年孔子、儒學(xué)研究的歷史也從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的心靈史。
百年來(lái)孔子、儒學(xué)研究的歷程曲折坎坷、步履艱辛，從而顯現(xiàn)出一定的復(fù)雜性、豐富性與嚴(yán)肅性。儒學(xué)研究從曲阜到中原，從中國(guó)到東亞各國(guó)，進(jìn)而輻射歐美，傳遍全球。面對(duì)被解構(gòu)的儒學(xué)，唐君毅有“花果飄零”之感，余英時(shí)以“游魂”喻之，張灝則稱(chēng)之為“意義危機(jī)”。叢書(shū)較為客觀地呈現(xiàn)了20世紀(jì)儒學(xué)研究批判與建設(shè)、解構(gòu)與重構(gòu)的學(xué)術(shù)格局，比較深刻地揭示了20世紀(jì)儒學(xué)研究的歷史軌跡和發(fā)展規(guī)律，總結(jié)、評(píng)述了儒學(xué)研究的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)和局限,具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。(來(lái)源：中華讀書(shū)報(bào)；作者：王曰美)
