菲律賓的華人文化中，飲食可以說(shuō)是一種相當(dāng)重要的文化現(xiàn)象。從早年起就定居在這個(gè)南洋島國(guó)的華人民族，不但以其誠(chéng)實(shí)厚道的秉性融入到當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕�，也以其杰出的智能和�?chuàng)造力，在中華民族光輝燦爛的飲食文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了獨(dú)特的華人飲食文化現(xiàn)象。
總體來(lái)看，菲律賓華人的飲食文化既保持了中華飲食文化的傳統(tǒng)，又吸收和融合了菲律賓民族飲食文化和西方飲食文化的特點(diǎn)，當(dāng)然還以其獨(dú)特的文化魅力積極影響了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕�。筆者以在菲律賓一年生活的所見(jiàn)所聞，從幾個(gè)側(cè)面來(lái)探討一下菲律賓華人飲食文化的這些主要特點(diǎn)，掛一漏萬(wàn)之處在所難免，僅以此就教于熟悉菲律賓華人飲食文化的諸位方家學(xué)者。
一、豐富多彩的飲食品種
菲律賓華人的飲食品種恐怕是很難全部一一列出的，這里只是擇其要者而已。
菲律賓華人的主食主要是米飯和面食，這和中國(guó)內(nèi)地，特別是福建、廣東并沒(méi)有太大的區(qū)別(菲律賓的僑民大多來(lái)自福建、廣東)。菲律賓當(dāng)?shù)厝说闹魇持饕敲罪埡陀衩�，菲律賓地處熱帶島國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以稻谷為主，相對(duì)而言，面食比較昂貴，面食的原料面粉恐怕主要還是來(lái)自中國(guó)或其它西方國(guó)家。
副食的品種整個(gè)幾乎就是福建閩南副食的翻版，這些副食不但華人愛(ài)吃，土生土長(zhǎng)的菲律賓人也十分喜愛(ài)。菲律賓人還根據(jù)這些食品的閩南語(yǔ)發(fā)音直接引用到菲語(yǔ)TAGALOG中，菲律賓語(yǔ)模仿閩南語(yǔ)發(fā)音，帶有菲語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)，十分好聽(tīng)。如：TAHO(豆腐)，HOPIA(餅)，LOMI(鹵面)，SIOPAO(燒包)，餛飩(WANTON)，LUMPIA(潤(rùn)餅)，PANSIT BIHON(米粉)，SOTANGHON(粉絲)，MISWA(面線)……簡(jiǎn)直是不勝枚舉。
端午節(jié)雖然是一個(gè)被菲律賓華人淡化的傳統(tǒng)人節(jié)日，但是粽子卻成為他們喜愛(ài)的副食之一，他們不但端午節(jié)吃，圣誕節(jié)也吃，平時(shí)還把粽子當(dāng)成風(fēng)味小吃。菲律賓的粽子，造型依照中國(guó)古制，呈長(zhǎng)條形，而裹粽子大都用香蕉葉，香蕉葉的顏色和香味滲入糯米中，看起來(lái)晶瑩剔透，吃起來(lái)又香又甜，成了典型的菲律賓風(fēng)味的中國(guó)粽子了。
菲律賓華人食用的主要蔬菜品種如白菜、菠菜、芹菜、萵苣、大辣椒等，也大都是從中國(guó)傳入菲律賓的，由于深得菲人的喜愛(ài)而成為他們餐桌上的主要蔬菜品種。
菲律賓號(hào)稱千島之國(guó)，豐富多彩的海鮮自然也是華人菜肴中的主要品種。大的龍蝦可以有幾公斤一只，大的螃蟹的腿有時(shí)比一只雞腿還粗，有菲律賓“國(guó)魚(yú)”之稱的BANGUS(遮目魚(yú)MILKFISH)等珍貴的海鮮都是華人餐桌上的美食。
青芒果和香蕉心作為餐桌上的菜肴，自然也是頗有菲律賓特色的。青芒果切成片蘸以箭沫食用，生、脆、酸、澀、辣，可使人胃口大開(kāi)；香蕉心是用香蕉樹(shù)的嫩蕊熬成，香香甜甜的，也是別有一番風(fēng)味。
也許是地處熱帶雨林之中，菲律賓華人的飲食中，飲料是必不可少的。飲料的品種很多，有果汁、可樂(lè)、茶、酒等。紅茶自然是來(lái)自福建，芒果汁自然是菲律賓土產(chǎn)的，檔次高一些的酒有中國(guó)的茅臺(tái)、五糧液，也有來(lái)自西方的XO、葡萄酒等。平常人家常喝的啤酒是菲律賓產(chǎn)的“SAN MIGUEL BEER”，價(jià)廉物美，據(jù)說(shuō)是世界上最好喝的啤酒之一。
最具菲律賓特色的飲料是椰汁，用新鮮的椰子，開(kāi)一個(gè)圓蓋型的口，可以倒在杯子里飲用，也可以直接用吸管吸，椰汁喝完了，甜甜的椰肉還可以當(dāng)點(diǎn)心吃。
“HALOHALO”也是具有濃郁菲律賓特色的點(diǎn)心�！癏ALOHALO”是菲語(yǔ)“混雜”的意思，用刨冰、紅豆、涼粉等混雜而成，裝在玻璃杯里，顏色呈五彩，層次分明，有點(diǎn)像是西方的雞尾酒，吃起來(lái)香甜冰涼，沁人心脾。HALOHALO往往是作為餐桌上的最后一道菜甜點(diǎn)出現(xiàn)的，當(dāng)然也有在專賣(mài)店里專吃的，既可充饑，又可消暑解渴，是點(diǎn)心中的上品。
二、中菲合璧的烹調(diào)文化
從烹調(diào)方法來(lái)看，菲律賓華人大都繼承了閩南人的烹調(diào)方法，以蒸、煲、燉、炒為主，如粉蒸肉、茄子煲、燉排骨、炒米粉等等。菲律賓當(dāng)?shù)厝藙t是以烤、炸為主，如烤乳豬、炸香蕉等。當(dāng)然現(xiàn)在華人和菲律賓人各種方法都使用，菲律賓人引進(jìn)了華人的尖底鍋和小煎平鍋，大量使用煎、炒技術(shù)；華人也經(jīng)常使用香蕉葉蒸飯包粽子，也用菲律賓人的方法烤魚(yú)肉甚至生吃魚(yú)片，形成中菲合璧的烹調(diào)文化特色。
菲律賓當(dāng)?shù)厝说目救樨i很有特色。所謂“乳豬”并不是很小的幼豬，七八十斤、一百多斤的都有。先把豬剝好洗凈，肚子里塞進(jìn)香蕉葉、鹽和一些其它的香料或調(diào)味品，用一根大竹竿把“乳豬”從中心直著串起來(lái)，架在兩個(gè)竹叉上，然后用椰子殼做燃料慢慢熏烤。有條件的就在野外的椰林中熏烤，隨裊裊的炊煙升起，肉香、香蕉香、椰子香混合著在椰林中飄蕩，能讓人心曠神怡，胃口大開(kāi)。
海鮮的烹調(diào)方法也是以炸烤為主，海魚(yú)和螃蟹經(jīng)過(guò)炸烤，去除了海腥味，剩下的就是鮮味和香味了。大龍蝦的烹調(diào)方法有點(diǎn)特別，先經(jīng)過(guò)炸烤，再?gòu)谋成掀书_(kāi)，把水果丁灌進(jìn)去，與鮮嫩的蝦肉混合在一起制成沙拉，又香又甜又鮮，實(shí)在是美不勝收。也有人把活的龍蝦直接放在餐桌上，也是從背上剖開(kāi)，用活的蝦肉蘸箭沫吃，蝦肉吃完后，就把猶在張牙舞爪的蝦頭和以粉絲燒煮，就是一碗鮮美的龍蝦粉絲湯了。沙拉是西方的文化，烤炸是菲律賓文化，粉絲湯又是中國(guó)的文化，這一道菜就是中菲西的文化合璧了。
火鍋是典型的中國(guó)菜，中國(guó)人喜歡吃火鍋，不僅因?yàn)榛疱伜贸�，還因?yàn)榛疱佅笳鲌F(tuán)圓、融洽、熱情、和美。菲律賓是熱帶國(guó)家，本不適宜吃火鍋，但是火鍋的文化依然濃濃的體現(xiàn)在華人身上，更以此影響到菲律賓當(dāng)?shù)厝�。菲律賓的火鍋除了保留中國(guó)火鍋的傳統(tǒng)吃法外，還融進(jìn)了煎烤的內(nèi)容�；疱�?zhàn)雷邮翘刂频�，中間是主鍋體，鍋體四周是鐵板，煮火鍋的時(shí)候，鐵板也燒得紅紅的，各人可以選擇自己喜歡的海鮮或其它魚(yú)肉，先在鐵板上烤熟了，再放到火鍋里燙煮，這就是菲律賓風(fēng)味的火鍋了。既有中國(guó)文化的團(tuán)圓融洽，又有菲律賓文化的浪漫隨意，這正是體現(xiàn)了菲律賓華人獨(dú)特的融合之美。
三、五花八門(mén)的飲食習(xí)慣和制度
菲律賓華人的用餐次數(shù)是很多的，一般每天都有四到五餐，多的一天要吃六餐。早點(diǎn)一般吃面包、雞蛋，喝牛奶；上午九、十點(diǎn)之間要吃一次點(diǎn)心，點(diǎn)心一般以面包蛋糕為多；中餐和晚餐是正餐，以吃米飯為主；下午三四點(diǎn)之間還要吃一次點(diǎn)心，下午的點(diǎn)心比上午的點(diǎn)心還要普遍。另外，許多人還有吃宵夜的習(xí)慣，宵夜可以到海賓去吃鮮鮮，一邊吹著涼爽的海風(fēng)，聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，一邊品嘗美味的海鮮，真是愜意的人生境界。
菲律賓人多餐的習(xí)慣應(yīng)該和熱帶氣候有關(guān)，由于氣候終年炎熱，人們出汗多，消耗也大，因而補(bǔ)充食物和水分的次數(shù)也就相對(duì)較多�，F(xiàn)在盡管許多人在冷氣室里工作，體力和水分的消耗并不大，但是多餐制已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，到了用餐的時(shí)間，如果不吃點(diǎn)什么，就覺(jué)得少了點(diǎn)什么。正因?yàn)槌缘枚�，消耗得少，所以，菲律賓人的體型一般偏胖，街頭巷尾，大腹便便的警察和乞丐并不少見(jiàn)。
菲律賓華人的用餐工具也很豐富，餐桌上一般都是用刀、叉、匙、筷子等。刀有常規(guī)形狀的，也有鋸齒形的，是用來(lái)切肉和牛排的；叉也有大叉和小叉，大叉是用來(lái)叉菜的，小叉是用來(lái)叉水果和點(diǎn)心的；匙不用國(guó)內(nèi)那種常用的陶瓷大湯匙，一般都是不銹鋼的小湯匙，既可拿菜，又可以用飯；筷子的用途最廣，除了湯羹以外，沒(méi)有什么是用筷子拿不了的，所以許多菲律賓當(dāng)?shù)厝艘矊W(xué)會(huì)了像華人一樣用筷子用餐了。
菲律賓當(dāng)?shù)厝说挠貌土?xí)慣用手直接抓。用手抓雞、鴨、螃蟹、大肉骨頭自然是很方便，吃起來(lái)有一種野性之美，但是用手吃米飯就不很方便，喝湯就更難了，再說(shuō)手上油乎乎的也不衛(wèi)生。所以，地道的菲律賓風(fēng)味的餐館里，一般餐桌旁便備有洗手設(shè)備，邊吃邊洗，倒也干凈清爽。受菲律賓人影響，華人用餐時(shí)也經(jīng)常用手，除了吃菲餐要用手外，吃海鮮時(shí)也用手，剝蝦剝蟹，不直接用手是吃不好的。手抓飯菜也是一種文化，在菲律賓并不給人不文雅的感覺(jué)。
刀叉自然是西方文化的產(chǎn)物，一般認(rèn)為，刀叉代表進(jìn)攻，代表強(qiáng)硬；手抓代表隨意，代表浪漫；而筷子自然是典型的中國(guó)文化的餐具，筷子能強(qiáng)能弱，能軟能硬，能夾能挑，代表靈巧，代表中庸。菲律賓華人的用餐工具可以說(shuō)是中西菲的融合，用起來(lái)十分方便。只是面前的工具太弓，面前的小盤(pán)子不算，一般都有三四種，甚至有七八種之多，算得是琳瑯滿目了。
菲律賓華人的飲食制度一般都是分餐制。分餐制也有各種形式，最常見(jiàn)的是自助餐。自助餐都是各自拿菜，各取所需。餐桌并不重要，拿了菜以后，就隨便找個(gè)位子坐下來(lái)吃。筆者參加過(guò)中國(guó)大使館的新春宴會(huì)，吃的就是自助餐�？腿藳](méi)有固定的座位，在優(yōu)美的中國(guó)民樂(lè)聲中，各自端了菜盤(pán)，或坐或站，相識(shí)與不相識(shí)，只要碰到，都舉杯祝賀新春，也是一種其樂(lè)融融的熱鬧景象。
不吃自助餐時(shí)，就和中國(guó)的傳統(tǒng)的共餐制差不多了，大家圍桌而坐，菜還是一盤(pán)盤(pán)地上，只不過(guò)雖然是共餐的形式，拿菜時(shí)用的卻是公共的勺子和叉。餐桌上很少喝酒，一般也不敬酒，更不會(huì)像國(guó)內(nèi)那樣“鬧酒”了。酒水都是現(xiàn)成備有的，各取所需，喝的時(shí)候也都是默默地喝，除了特別的外交宴會(huì)，一般并不需要互相舉杯。
分餐制衛(wèi)生、隨意、自由，是西方文化影響的結(jié)果；共餐制親熱、和諧、融洽，是中國(guó)文化的特色。菲律賓的華人吸收了二者的長(zhǎng)處，分而不分，不分而分，無(wú)論是自助餐還是共餐，都既有西方用餐的衛(wèi)生和隨意，又有中國(guó)人的親熱和融洽。這種東西方飲食文化的融合，實(shí)在是一種令人心曠神怡的美妙境界。
四、溫情脈脈的飲食禮儀
菲律賓華人的飲食禮儀也是很有特色的。
在公共聚餐之前奏國(guó)歌，是菲律賓華人飲食禮儀的一大特色。一般是先奏菲律賓共和國(guó)國(guó)歌，再奏中國(guó)國(guó)歌。奏國(guó)歌時(shí)大家都很莊嚴(yán)虔敬，表現(xiàn)了菲律賓華人對(duì)居住國(guó)的尊敬和融合，表現(xiàn)了海外游子對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的深深的懷念。菲律賓華人的愛(ài)國(guó)觀念有兩個(gè)內(nèi)涵，一是愛(ài)菲律賓，二是愛(ài)中國(guó)，這種政治文化在飲食禮儀上也得到了充分的體現(xiàn)。
菲律賓是個(gè)宗教國(guó)家，大多數(shù)人篤信天主教和基督教，也有一部份人信仰佛教和伊斯蘭教。天主教徒和基督教徒用餐前都要禱告，佛教徒中，寺廟里的出家人用餐前也要念經(jīng)。華人信天主教和佛教的都很多，所以，用餐前的禱告和念經(jīng)往往也是一種很重要的飲食禮儀，這當(dāng)然是宗教文化在飲食上的體現(xiàn)。
公共聚餐之前，一般都要發(fā)表講話，講話人要一一稱呼來(lái)客的姓名。稱呼客人的次序是很有講究的，一般都是按來(lái)客的身份地位排序。但是座席和座位并沒(méi)有尊卑之分，除一些比較隆重的外交聚餐有座席的安排，多數(shù)情況下都是隨意坐的，人們自然而然會(huì)找到較熟悉的人坐到一起。
家庭的共餐，座位也沒(méi)有高低之分。餐桌的形狀大多以餐廳的空間大小以及主人的愛(ài)好來(lái)設(shè)置，有圓形的，有方形的，也有長(zhǎng)方形和橢圓形的。
吃自助餐的時(shí)候，座席和座位就更隨意了。座位是可以隨意流動(dòng)的，坐下了碰到熟人還可以換個(gè)位子。有時(shí)就站著吃，邊吃邊找熟人寒喧，如前面提到的中國(guó)大使館的新春宴會(huì)。
飲食的座位和座次自然是重要的文化現(xiàn)象，中國(guó)文化中，老幼尊卑的次序十分嚴(yán)格，在飲食的時(shí)候也不例外。而西方文化崇尚平等，菲律賓文化崇尚自然隨意，也都表現(xiàn)在飲食的禮儀上。菲律賓華人的飲食禮儀主要受西方文化和菲律賓文化的影響，但在重要的外交場(chǎng)合，在客人姓名的稱呼上，又表示了對(duì)尊貴客人的充分禮貌和尊敬，這又是中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神了。
“女士?jī)?yōu)先”也在飲食上得到充分的體現(xiàn)。優(yōu)先并不體現(xiàn)在座位座次上，主要體現(xiàn)在用菜的前后次序上。菜是一道道上的，由于用的是公共的餐具拿菜，所以只能一個(gè)一個(gè)的來(lái)。菜上來(lái)了，總是先端到或轉(zhuǎn)到女士的面前讓她們先拿。菲律賓也是個(gè)以男人為中心的社會(huì)，因而這樣優(yōu)雅的紳士風(fēng)度當(dāng)然是西方文化的產(chǎn)物。
女士?jī)?yōu)先之外，就是老人優(yōu)先了。有女士時(shí)女士?jī)?yōu)先，女士里面，是長(zhǎng)者優(yōu)先，沒(méi)有女士時(shí)則是長(zhǎng)者優(yōu)先。家宴的時(shí)候，一般是長(zhǎng)者優(yōu)先了�！袄衔崂�，以及人之老”，長(zhǎng)者優(yōu)先自然是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在飲食禮儀中，把女士?jī)?yōu)先和尊老敬老結(jié)合得如此和諧，也是菲律賓華人的一大創(chuàng)舉。
(來(lái)源：菲律賓《世界日?qǐng)?bào)》；作者：李奇瑞、蔡美娟)
