中新社泉州十一月二十六日電 題：金庸：做人應(yīng)該做好人
中新社記者 黃瑤瑛
二十六日上午，金庸先生一行抵達(dá)位于泉州晉江羅山的中國(guó)僅存最完整的摩尼教寺院遺址——摩尼草庵，最后還留下了：“熊熊尊火，光明之神”八個(gè)大字。
說到摩尼教人們可能有點(diǎn)兒陌生，但如果說是明教的話，人們肯定恍然大悟。摩尼教的創(chuàng)始者是波斯人摩尼，由于對(duì)火和光明的崇拜，也叫做拜火教、明教。摩尼教從唐初就傳入中國(guó)，在宋代達(dá)到鼎盛。由于種種原因，明教流傳下來的文物和記載非常稀少。而歷史上泉州曾經(jīng)是“管領(lǐng)江南諸路明教”的所在地，因此在晉江有這么個(gè)僅存的遺址就比較自然了。
金庸先生的《倚天屠龍記》里的明教就是摩尼教，明教教主張無忌就是人們耳熟能詳?shù)拇笥⑿�，他在《倚天屠龍記》里�?duì)摩尼教的敘述雖然很多來自自己的推想，但這些推想很多都被后來在吐魯番發(fā)現(xiàn)的文物給證實(shí)了。
金庸先生先參觀完草庵和摩尼光佛后，接著參觀了一顆很神奇的桂樹，當(dāng)聽到導(dǎo)游介紹說這棵桂樹已經(jīng)有七、八百年的樹齡，且上半部被雷劈過后，根還能緊緊地連在一起時(shí)，金庸先生為這顆樹有如此旺盛的生命力倍感神奇。
在參觀完摩尼教草庵后，金庸先生告訴記者，明教的教義是二宗三際。二宗指明暗，也即善惡。三際指初際、中際、后際，初際階段，明暗是分開的。中際階段，黑暗侵入光明，光明與黑暗斗爭(zhēng)，兩者混合。后際階段，明暗重新分開。他說，這種思想其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是人應(yīng)該做好人,行善去惡，眾生平等，若有金銀財(cái)物，須當(dāng)救濟(jì)貧眾，不茹葷酒，崇拜明尊。(完）
