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“性愛公證”折射中西文化差異

2004年11月22日 09:42

  前不久,一位留美博士來到廣州市公證處,希望公證處為他近6000字的婚前協(xié)議進(jìn)行公證,在夫妻生活方面,規(guī)定每個(gè)星期性生活不得少于兩次,質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為令對(duì)方輕松愉悅。此外,還有眾多女性打電話,要求做處女公證云云。(《信息時(shí)報(bào)》11月17日)

  此消息一出,快評(píng)手立馬反映,對(duì)此種做法否定居多。一般都把這事往人與人之間失去了信任危機(jī)上靠!爸档梦覀兎此嫉氖切詯酃C和處女公證背后信任危機(jī)的升級(jí):人與人之間的互不信任感已從社會(huì)外部蔓延到了社會(huì)的內(nèi)核——家庭里的夫妻生活之中!(見《南國(guó)早報(bào)》11月18日)

  筆者以為這話有點(diǎn)危言聳聽。性愛公證無關(guān)信任,更無關(guān)信任危機(jī)。誠然,當(dāng)代中國(guó)存在大量信任危機(jī)的事。也正因?yàn)榇罅看嬖诘男湃挝C(jī),所以,即使有公證和公證制度的存在,也一樣可以出現(xiàn)假公證或真公證但不兌現(xiàn)的事出現(xiàn)!拔靼矊汃R彩票案”就是一個(gè)典型案例。

  性愛公證,無關(guān)信任危機(jī),它折射出來的是中西文化的差異,折射出來的是中西婚姻的差異。西方本質(zhì)上是一個(gè)法律至上的社會(huì),也是一個(gè)契約社會(huì),契約社會(huì)講究“先說后不亂”,講究以法律文本的形式明確當(dāng)事雙方的責(zé)權(quán)利。公證即是對(duì)自己權(quán)利的保護(hù),對(duì)他人權(quán)利的尊重,也是對(duì)契約關(guān)系的深刻理解,可以說是社會(huì)的進(jìn)步。

  什么是公證?公證只是一道法律程序,以契約的形式證明或規(guī)范彼此的責(zé)權(quán)利。什么是契約?契約就是雙方經(jīng)過談判,共同同意的一種對(duì)雙方均有約束力的約定,它可以是口頭的,也可以是書面的人與人之間的契約關(guān)系,是資本主義社會(huì)最早、最重要的產(chǎn)物,其思想淵源是來自盧梭,來自他的代表作《社會(huì)契約論》,在現(xiàn)代社會(huì),社會(huì)契約成為人們普遍接受的處理社會(huì)關(guān)系的原則。

  我國(guó)的傳統(tǒng)觀念的習(xí)慣勢(shì)力仍然很大。雖然我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來也流行請(qǐng)中人“擔(dān)保”的立字據(jù)式的契約,但那種契約的意義很單純,大多只涉及到買賣關(guān)系。誰能接受父母與孩子之間的契約關(guān)系呢?誰又能接受夫妻之間性愛次數(shù)的契約關(guān)系呢?

  幾年前,一部名為《刮痧》的影片曾引發(fā)了一場(chǎng)中西文化觀念差異的爭(zhēng)論。影片故事是講由于中國(guó)兩千年中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)療法“刮痧”不被美國(guó)認(rèn)可,造成“虐待兒童”疑案,使得影片中許大同一家被迫服從法律,父子分離、夫妻分居。在中國(guó)人看來,明明是對(duì)爺爺對(duì)孫子的愛而用刮痧的手法為其治病,而美國(guó)人卻認(rèn)為是虐待兒童。

  這故事很能說明道理,不同文化有不同的觀念,往往帶來認(rèn)識(shí)上的偏差和誤區(qū)。西方社會(huì)正因?yàn)槭且粋(gè)契約社會(huì),所以時(shí)時(shí)處處講究精確計(jì)算,兒女成人后,父母沒有再撫養(yǎng)他們的義務(wù),回家吃飯一分一毛也要計(jì)算清楚。對(duì)于精于計(jì)算的人來說,當(dāng)然也包括夫妻之間的性生活的次數(shù)。這對(duì)雙方不僅是盡義務(wù),更是一種約束。那種所謂無性婚姻難道還少了嗎?

  中國(guó)文化講仁愛,重義氣。朋友好了衣服褲子都可以脫了送他穿,梁山好漢大碗喝酒,大塊吃肉,誰去秤了斤兩?男女感情好了,可以為對(duì)方付出一切,如天上的織女愛地上的牛郎,如果要計(jì)算財(cái)富,天上人間無法相比,就講的是個(gè)情,又何來的精確算計(jì)?謝庭鋒唱“因?yàn)閻,所以愛”就有點(diǎn)為了愛不顧一切的味道,即使是現(xiàn)代的香港年輕人,也沒有那么計(jì)算清楚。

  留美博士在美國(guó)生活多年,他自覺用西方的契約理念來明確夫妻雙方的責(zé)權(quán)利,這無論如何都是觀念的進(jìn)步。美國(guó)博士之所以遭詬病,是因?yàn)樗m然在美國(guó)生活了多年,但國(guó)人都以為他本質(zhì)上還應(yīng)該是中國(guó)人,應(yīng)該傳承中華文化。如果他是長(zhǎng)著白皮膚的老外,這事也許就沒人去管了。(稿源:紅網(wǎng);作者:徐曉)

 
編輯:張磊】



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