中新網(wǎng)11月15日電 千百年來(lái)，關(guān)羽被傳唱為武藝超群、忠義耿直、不近女色的一個(gè)真英雄、真豪杰。但在不久前舉行的一次關(guān)公國(guó)際研討會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播所所長(zhǎng)、研究員尹韻公先生的一篇論文《正史中的關(guān)羽與演義里的關(guān)公》引起爭(zhēng)議，他把一個(gè)與演義中的形象迥然不同的關(guān)羽展現(xiàn)在人們眼前。
關(guān)羽武藝并非無(wú)人匹敵
北京科技報(bào)報(bào)道，尹先生通過(guò)考證發(fā)現(xiàn)，在三國(guó)時(shí)期和關(guān)公位居同一檔次的將領(lǐng)也不少，甚至有水平出其右。例如，曹操的大將龐德在與關(guān)羽交戰(zhàn)之時(shí)，曾經(jīng)“射羽中額”；龐德常常騎著白馬馳騁沙場(chǎng)，關(guān)羽的部下稱其為白馬將軍，皆對(duì)其頗為懼怕。雖然關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，居然曾兩次被俘；尤其不可思議的是，身經(jīng)百戰(zhàn)的關(guān)公竟敗走麥城，居然還是被東吳一位名不見經(jīng)傳的小將馬忠所算計(jì)。尹先生認(rèn)為，在演義中作者過(guò)分夸大了關(guān)羽的能力。關(guān)羽確實(shí)武藝不弱，但沒(méi)有達(dá)到無(wú)人能及的神人地步。
關(guān)羽并非不好女色
在傳說(shuō)和演義中，大都講關(guān)羽是一個(gè)不近女色的大英雄、偉丈夫�！度龂�(guó)演義》中提到曹操曾經(jīng)賜予關(guān)羽十名美女，他皆毫不動(dòng)心。但是根據(jù)尹先生的研究，關(guān)羽不但是喜歡美女，并且曾經(jīng)和曹操爭(zhēng)過(guò)美女。
《三國(guó)志》的《蜀書》和《魏書》中都記載了這樣一個(gè)史實(shí)：曹操與劉備帶領(lǐng)大軍在下邳圍攻呂布，呂布派出秦宜祿出城向河內(nèi)太守張楊求救。關(guān)羽聽說(shuō)秦宜祿長(zhǎng)相非常出眾的妻子還留在下邳城內(nèi)，便多次請(qǐng)求曹操：“妻無(wú)子，下城，乞納宜祿妻�！本褪钦f(shuō)他的老婆沒(méi)有生兒子，如果攻下城的話，請(qǐng)把姓秦的老婆賞賜給他。
曹操答應(yīng)了他的請(qǐng)求，但是曹操似乎并未太在意此事。到攻城之際，關(guān)羽又再三地請(qǐng)求曹操，誰(shuí)料曹孟德見關(guān)羽迫不及待的樣子，懷疑杜氏異常美貌，等到城池攻陷之后，曹操親自召見了杜氏，果然是國(guó)色天香，“乃自納之”，就留為己用了。關(guān)羽為此事深恨曹操，欲趁某次劉備與曹操一起打獵之機(jī)殺掉曹操，后被劉備制止。
尹先生認(rèn)為，雖然憑著這個(gè)史實(shí)尚未能判定關(guān)羽即好色之徒，但起碼可以看出，長(zhǎng)久以來(lái)人們一直稱頌關(guān)羽不好女色其實(shí)是無(wú)稽之談。
民間崇拜的關(guān)公形象源于何處？
那么“關(guān)羽崇拜”現(xiàn)象如何解釋呢？有人曾指出，關(guān)羽被清朝皇帝累封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宜德關(guān)圣大帝”，乃是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者為籠絡(luò)和軟化反抗的一種策略和手段。
其次就是關(guān)羽的異化現(xiàn)象，人們?cè)陉P(guān)帝廟里所見到的關(guān)公是按照后世人們的心理需求和理想觀念重新塑造和組合的關(guān)公。這位關(guān)公，擔(dān)負(fù)著現(xiàn)實(shí)人們的希望和寄托。“由此可見，正史中的關(guān)羽并非如人們所崇拜的那個(gè)關(guān)公高大完美。乃是隨著歷史的發(fā)展，根據(jù)心理和社會(huì)需要不斷改造而成的一個(gè)來(lái)自于現(xiàn)實(shí)而又大大超現(xiàn)實(shí)的一個(gè)偶像�！�(蔡雙玲)
