中新網(wǎng)9月19日電 本月21日，金庸將首次入川參加“人文四川名家論壇”活動(dòng)并游覽省內(nèi)各大景區(qū)。天府早報(bào)消息，對(duì)于金庸入川，峨眉和青城兩大武術(shù)流派的俠客均表示，金庸雖然文采出眾，但對(duì)四川的武術(shù)確實(shí)不夠了解，他們呼吁金庸能夠盡快在小說中為四川武術(shù)正名。峨眉武術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪鍵昨(18)日拿出一本峨眉武功秘籍《習(xí)峨眉武功》準(zhǔn)備與金大俠過招。
昨日，樂山市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、峨眉武術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪鍵表示，作為四川武術(shù)界人士和峨眉派弟子，他愿與金大俠共話峨眉武術(shù)。他表示，他剛整理出一套峨眉武術(shù)的資料，這本《習(xí)峨眉武功》的書已由西南交大出版社出版，書中詳細(xì)介紹了峨眉武功的起源、現(xiàn)狀等。書中包含了大佛掌、陰陽太極拳、鴨形掌等最傳統(tǒng)的峨眉武功。
談到金庸，汪鍵表示，“金大俠確實(shí)對(duì)峨眉的功夫太不了解，我希望他老人家一定要看一下這本書，今后修改小說時(shí)，在描寫峨眉功夫時(shí)肯定用得著�！�
談起金庸要入川的事情，練了很多年峨眉派武功的張邦元也顯得興致勃勃，“金庸其實(shí)早就該來四川了，在他所有的小說中，幾乎都和四川有或多或少的關(guān)聯(lián)，但如果他早幾十年到四川的話，小說中關(guān)于四川的情節(jié)肯定會(huì)更精彩。”
對(duì)于之前有人說金庸小說有“丑化”四川武林之嫌，張邦元保留了自己的觀點(diǎn)，“金大俠把其他門派的功夫?qū)懙玫欠逶鞓O，但我個(gè)人認(rèn)為他對(duì)我們四川的武術(shù)卻根本談不上了解。金大俠要么把峨眉寫成反派，要么就是無名小派，要么就是女流之輩。其實(shí)，中國(guó)歷史上的五大派，少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖、青城，我們四川就占了兩派。”
練武數(shù)十載的劉綏濱目前是青城派的掌門人，對(duì)于金庸大師在小說中提到的青城派，劉綏濱的態(tài)度比張邦元更加急切，“金大師對(duì)我們青城派也是太不了解，他筆下的青城派都是些反派，他應(yīng)該早點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的諾言，為青城派正名�！薄 �
金庸入川分文未取
省作協(xié)相關(guān)人士昨日透露邀請(qǐng)金庸的全部?jī)?nèi)幕
此次金庸入川，邀請(qǐng)方四川省作協(xié)究竟用了什么“誘餌”來吸引這位80多歲的老人呢？昨(18)日，邀請(qǐng)方有關(guān)負(fù)責(zé)人趙智在接受記者采訪時(shí)說，“此次金庸入川分文未取，他要參加的是一個(gè)純粹的文化活動(dòng)，沒有一點(diǎn)商業(yè)性質(zhì)�！�
近年來，曾經(jīng)多次傳言金庸將到四川游玩并參加各種學(xué)術(shù)論壇，可是最終由于種種原因未能成行，究其根源，主要是金庸害怕商業(yè)活動(dòng)以及媒體的騷擾。對(duì)于這次金庸能夠成功入川，趙智透露說，“省作協(xié)從2002年成功主辦了九寨天堂筆會(huì)后，在作家中產(chǎn)生了很大反響，包括鄧友梅在內(nèi)的老一輩作家也來參會(huì)。正是由于鄧友梅，才最終促成了金庸四川之行。”
回憶邀請(qǐng)金庸的過程，趙智談了很多，“去年的作家筆會(huì)，剛好是在金庸華山論劍后舉行，而金庸學(xué)術(shù)研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)王運(yùn)三當(dāng)時(shí)便委托鄧友梅給四川作協(xié)帶了一封信，他提議在四川搞一次金庸的學(xué)術(shù)研討會(huì)�？戳诉@封信后，作協(xié)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)立即和金庸取得了聯(lián)系，并在年初通過中國(guó)作協(xié)向金庸發(fā)出邀請(qǐng)。”由于中國(guó)作協(xié)的力邀，金庸很爽快地答應(yīng)了，并提出了自己的一些建議。他認(rèn)為華山論劍的商業(yè)性質(zhì)太重，因此不希望四川的活動(dòng)有任何的商業(yè)性質(zhì)，這次金庸入川是一次純文化性的活動(dòng)。
據(jù)悉，此次金庸在四川參加的四川名家論壇討論的主題很多，包括佛教、道教、藏羌文化，以及三星堆、三國(guó)文化等。
