伊拉克戰(zhàn)爭造就了“時事辯論會”，從三月份開播至今不到一年的時間里，受到了極大的關注，又由于節(jié)目引入了網(wǎng)友參與辯論的新形式，更得到了網(wǎng)友的“吹捧”。
《時事辯論會》以辯論形式評論時事，其創(chuàng)新之處在于主持人和現(xiàn)場嘉賓來一場火花四濺的爭論，節(jié)目每次設定一個時事熱點話題，并特意從大陸、香港或海外邀請“名嘴”參與，由多位背景各異、慧黠過人的嘉賓名嘴進行激辯，形成熱烈的爭辯氣氛。而那句“真理越辨越明，事實越辨越清”的宣傳語更是隨著節(jié)目的成長廣為流傳。
“時事大眾辯論會”
探究節(jié)目受歡迎的原因，《時事辯論會》的節(jié)目編導說，從心態(tài)上來講，觀眾需要一個宣泄情緒、暢所欲言的通道，“時事辯論會”中，主持人把觀眾的觀點進行歸納整理，分別代表不同的觀點，做了觀眾的傳聲筒，因此受到很高評價。
談到“辯論會”最大的特點，編導鐘麗瓊歸納為“時事辯論會”就是“時事大眾辯論會”。她說，“時事辯論會”從選題到辯論的全部過程，都邀請觀眾參與其中，首先，在選題上，節(jié)目組每天都在辯論會論壇上向觀眾征集第二天的辯題，每天收到的題目大約有20-30條之多。來自不同地區(qū)不同層面觀眾出的題目，有助于主持人和嘉賓了解觀眾的興趣、以及大眾對時事關注的焦點所在。
在辯論會之前，節(jié)目組又會提前將辯題發(fā)表在論壇上，讓觀眾自由表達他們的意見，因為觀眾的熱心參與，時事辯論會論壇僅8個月時間，到12月19日，帖子數(shù)量已經(jīng)超過12萬7千多個，名列鳳凰網(wǎng)站論壇前列。
觀眾之所以如此熱心回應，因為他們覺得在這個論壇發(fā)表意見，受到相當?shù)闹匾�。辯論會主持人每天在辯論會前，都仔細閱讀每一個觀眾的帖子，收集他們的觀點。在辯論會進行其間，主持人還不間斷的收集觀眾即時評論，并及時在辯論會中讀出來，形成場內(nèi)嘉賓和場外觀眾共論時事的火爆氣氛。
為了滿足更多觀眾的參與欲望，辯論會還設置了手機發(fā)送觀點服務，不上網(wǎng)的觀眾，可以用手機傳送自己的觀點，主持人在辯論會現(xiàn)場，即時收看觀眾發(fā)來的手機短訊，并即時宣讀出來。
“辯論會”注重互動效果的努力也得到了廣大觀眾和網(wǎng)友的回報，鳳凰網(wǎng)友“湘江漁夫”說：“我的感覺是：在時間上看，怎么參與這個節(jié)目都不過癮。因為覺得24分鐘不夠�！本W(wǎng)友“烏鴉笑”說：“辯論會很好，我每次都堅持看到最后一分鐘，這個最后一分鐘指的是連節(jié)目完了，嘉賓閑聊的場景都看，因為我覺得這時候每個人的表情是很有意思的�！�
為了繼續(xù)加強互動和回潰觀眾的厚愛，據(jù)了解“時事辯論會”明年還將設置一種新的投票方式，即觀眾在辯論會進行其間，用手機投票支持嘉賓，主持人在節(jié)目下半場，展示出對嘉賓的支持圖表，相信辯論場上隨著嘉賓支持率的漲跌氣氛會更激烈。
網(wǎng)羅更多各路精英接觸不同思維方式
辯論會的嘉賓是來自世界各國居住在香港的華人，以及少量的外國人。他們大多是大學老師，資深新聞工作者，一些研究機構、投資銀行的研究員，為此，“時事辯論會”設立了一個嘉賓資料庫，詳細紀錄每一位嘉賓熟悉的領域和話題，然后根據(jù)辯題邀請相應的嘉賓。
但還是有許多觀眾提出，目前嘉賓不夠多，經(jīng)�？吹嚼厦婵祝@也是節(jié)目組新一年有待改進的地方。據(jù)編導鐘麗瓊透露，現(xiàn)在節(jié)目組正在進行更廣泛的社會聯(lián)系，希望網(wǎng)羅更多華人以及懂華語的外國人，讓觀眾可以在辯論會上通過來自不同地域不同專業(yè)的嘉賓，開闊視野，接觸不同的思維方式和多層面的見解。
“辯論會”網(wǎng)友不乏憂國憂民之士
談到辯論會自然就不能忽略了鳳凰網(wǎng)論壇上那些支持節(jié)目的鐵桿朋友，鐘麗瓊感慨地說：“就我對風凰網(wǎng)友有限的認識，我認為，時事辯論會的網(wǎng)友素質是風凰網(wǎng)最高的一群。和其它一些fans類型的網(wǎng)友不同,他們來鳳凰網(wǎng)是因為他們對時事辯論會,以及所辯論的話題有相當大的興趣,其中更不乏憂國憂民之士,所發(fā)表的意見非常專業(yè)和到位�！�
“真理越辯越糊涂”？
“辯論會”有個家喻戶曉的口號，叫“真理越辯越明”。不過,如果是抱著這個理念來參加辯論會一定會失望,因為主持人程鶴麟說過,“我們根本也沒有辦法把一個事情說清楚。我們的口號叫做“真理越辯越明”，這是一開始的口號，其實是越辯越糊涂�！辈贿^也有觀眾說,喜歡看時事辯論會是因為可以接觸各種不同的觀點,即便是對于一些自己不贊同的觀點,聽聽人家是怎么說的,了解不同的思維方式,也有很大收益和啟發(fā)，而這恐怕也就是“時事辯論會”節(jié)目的意義之所在。
