一場混亂的臺灣地區(qū)領導人的選舉已結束10天，但爭議仍在，各種懷疑和不信任感，仍彌漫在還未散盡選戰(zhàn)硝煙的臺灣社會中。
3月27日，臺灣50萬民眾集會抗議“選舉不公不義”，歌星羅大佑高呼“不分藍綠，只要黑白”、“請告訴我們真相”等，獲得現(xiàn)場群眾的熱烈回應，也成為連日來島內(nèi)媒體評論的焦點之一。這反映了民眾對選舉的強烈質(zhì)疑和不信任。
抗議民眾最大的懷疑和不信任集中在對選前最后一天發(fā)生的“槍擊案”上，也集中在選舉投開票中是否存在“作票”舞弊上。這兩大質(zhì)疑，對象涉及了政治人物、政治集團、選務機構乃至行政部門、“司法體系”等。
同時，這種懷疑和不信任感也擴散在臺灣社會，這次選舉所形成的“藍綠對決”、各占一半的“民意雙峰”，在選后繼續(xù)對立、互不信任。
對于抗議民眾來說，選前最后一天發(fā)生的“槍擊案”疑點重重，嚴重影響了選舉投票，因而選舉結果是他們無法接受的。這一段時間，島內(nèi)民眾仿佛都成了“福爾摩斯”，人人對“陳水扁的傷口”、“子彈會轉彎”、“保安人員當時舉止違反常規(guī)”等議論紛紛，都自有一套說法。臺灣當局已公布的一些鏡頭、照片和說法，顯然無法取得抗議民眾的信任。他們不相信陳水扁的解釋、說詞，懷疑他隱瞞真相；不信任當局的調(diào)查，要求成立獨立的調(diào)查真相委員會，請海外專家來幫助查案；不信任為陳水扁治療的醫(yī)生的證明，提出要對醫(yī)生進行測謊。
在選舉有否“作票”方面，抗議群眾也對本次選舉出現(xiàn)的33萬多張廢票持高度懷疑態(tài)度，認為陳水扁執(zhí)意公投綁選舉，而選務機構事先對這次選舉的規(guī)則一改再改，對廢票認定作新規(guī)定、計票方式和電腦系統(tǒng)都與過去不同等，都被認為是“別有用意”。雖然陳水扁已表示同意驗票，但民眾仍對驗票能否公正未能釋懷。
選后“族群對立”、“政治對立”的情緒廣泛存在于臺灣社會中，信任危機并不僅僅是國親聯(lián)盟、抗議民眾對上陳水扁當局，而是不同的政治人物及其支持者之間的互相警惕、互相防范。島內(nèi)民眾被政治“兩極化”了，不是懷疑陳水扁就是不信任連戰(zhàn)、宋楚瑜，雙方人馬互不信任，相互指責。在臺北市的公共場合，如果有民眾公開談論“選舉疑云”、“阿扁槍傷”，他可能招來周圍不同立場民眾異樣的眼光，那么他可能自動消聲；如果他繼續(xù)高談闊論，便可能招來對方的言語“反擊”，甚至發(fā)生口角沖突；而在鄉(xiāng)村地區(qū)，這樣的對立便可能出現(xiàn)“互噴油漆”、“砸毀電話亭”等行動。
伴隨著信任危機，各種小道消息、謠言、傳說隨著綿綿不絕的春雨在臺灣的街頭巷尾擴散。
此間輿論分析指出，造成今日臺灣社會信任危機的局面，臺灣當局和他們所推行的分裂意識是最大的根源。為了爭奪政權，“臺獨”政黨和他們的政治人物不擇手段地操弄“族群矛盾”、“省籍矛盾”、“認同矛盾”，制造人群對立、政治對立，從最原始的人口比例、血統(tǒng)出身中去攫取選舉利益。他們的作法致使臺灣政治沉淪至“不問是非，只看藍綠”的非理性深淵。
長期的政治亂象使臺灣廣大民眾的不滿、失望情緒深深醞釀，逐漸轉化、爆發(fā)為對臺灣的政治體制及政治人物的信任危機。時至今日，面對一個被撕裂的社會，兩個極端化的民意，臺灣當局領導人再來吁求所謂“融合族群”、“社會包容”，又如何能取信于民？(來源：新華網(wǎng)，記者：范麗青、李凱)
