中新網(wǎng)3月4日電 法制日?qǐng)?bào)報(bào)道，從北京姑娘郝璐璐做了第一個(gè)敢吃螃蟹的人，不但冒險(xiǎn)在自己身上大動(dòng)“刀斧”，而且敢于公開(kāi)承認(rèn)自己是“人造美女”，以后，“人造美人”之風(fēng)日盛。不但女人們愛(ài)漂亮，男人的愛(ài)美之心也被極大地激發(fā)了出來(lái)，科技的進(jìn)步使人們自信且深信，美麗與智慧都可以通過(guò)自己的“努力”取得。然而積極進(jìn)取，不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，總是要給相對(duì)保守穩(wěn)定，且滯后的法律制造各種麻煩和難題，那些拿著明星們的照片去整容的人們的心情固然可以理解，但是他們可曾想過(guò)“身份識(shí)別”這一在法律上最基本的問(wèn)題？如果你真的整得“太過(guò)分”了，那你又憑什么來(lái)證明你自己呢？
自身容貌體形有沒(méi)有“版權(quán)”？
范忠信(法學(xué)教授)
“人造美女(男)”熱像流感一樣在迅速傳播。從前的整容，只是“修剪”或“墊補(bǔ)”一下臉盤(pán)上或身材上的不美觀部位；時(shí)下的整容，已經(jīng)發(fā)展成為“克隆”明星的熱潮———四川有位女士發(fā)誓完全克隆一個(gè)韓國(guó)的“野蠻女友”全智賢(她的要求是“臉蛋和三圍要幾乎一模一樣”)；湖北有位青年要“成為影星陸毅的翻版”。作為被克隆的“正本”或“原版”，明星們對(duì)此怎么看？全智賢遠(yuǎn)在韓國(guó)沒(méi)有表態(tài)；陸毅對(duì)這件事兒倒是很開(kāi)通：“自己的臉并沒(méi)有經(jīng)過(guò)注冊(cè)，所以無(wú)法干涉別人這么做，誰(shuí)想把臉整成什么樣完全是個(gè)人的自由�！�
作為法學(xué)者，我沒(méi)有這般“開(kāi)通”，我要考慮法理和倫理對(duì)此事的深層判斷以及此事對(duì)現(xiàn)行法律秩序的沖擊�！翱寺 眲e人將帶來(lái)一系列復(fù)雜的法律問(wèn)題，我們不能不重視。
我最關(guān)心的是三個(gè)問(wèn)題。第一，克隆他人容貌式的整容，是否構(gòu)成對(duì)他人肖像權(quán)的侵犯？我們知道，我們的容貌有個(gè)肖像權(quán)。除公共權(quán)威為社會(huì)安全福利等公益目的以外，任何人擅自使用我的肖像(如照片或錄像)，都構(gòu)成侵權(quán)�，F(xiàn)在，我的容貌都隨時(shí)可能像相片一樣經(jīng)醫(yī)學(xué)手段“貼”到別人臉上去，別人隨時(shí)可以未經(jīng)我同意就“頂”著我的肖像到處跑，我的肖像權(quán)是不是也受到了侵害？
第二，克隆了他人相貌體態(tài)的人如果胡作非為、聲名狼藉，是不是客觀上也對(duì)被克隆者的名譽(yù)造成了損害？比如有些人克隆了陸毅的面容，然后去招搖撞騙，坑害婦女，使得許多受害女子說(shuō)“見(jiàn)了陸毅似的面容就惡心”，是不是客觀上侵害了陸毅的名譽(yù)權(quán)？當(dāng)然還有更可怕的，如果這種“克隆人”犯罪，受害人不明真相就一口咬定就是陸毅干的，真陸毅可能三天兩頭要受公安機(jī)關(guān)訊問(wèn)，天天要證明自己不在犯罪現(xiàn)場(chǎng)、沒(méi)有作案時(shí)間，那豈不麻煩大了！對(duì)那種犯罪分子而言，干盡了壞事，享盡了犯罪利益，罪責(zé)一股腦兒轉(zhuǎn)嫁給了陸毅，天下美事莫過(guò)于此，他可能夢(mèng)里都要笑醒。所以陸毅先生要是想想這種可能性，就會(huì)不寒而栗，就不會(huì)輕輕松松地說(shuō)“自己的臉并沒(méi)有經(jīng)過(guò)注冊(cè)，所以無(wú)法干涉別人這樣做，誰(shuí)想把臉整成什么樣完全是個(gè)人的自由了”。
第三，我們對(duì)自己的體態(tài)容貌有沒(méi)有“版權(quán)”？我們每個(gè)人都是一個(gè)“作品”，是一個(gè)絕對(duì)不完全等同于其他人的獨(dú)特個(gè)體，是“上帝”借助我們的父母給了我們這樣一個(gè)“版式”或“版本”。這個(gè)“版本”應(yīng)該有一種整體權(quán)利不容侵害。當(dāng)然，這種權(quán)利屬于誰(shuí)？上帝無(wú)形無(wú)言，他似乎不能當(dāng)此一權(quán)利的主體。父母似乎也無(wú)法成為此一權(quán)利的主體。這一權(quán)利的主體，只能是我們自己。因?yàn)檫@個(gè)版本的“克隆”或“盜版”，對(duì)誰(shuí)最可能造成不利影響？當(dāng)然是“原版人”自己。我們的容貌體態(tài)“版權(quán)”是經(jīng)過(guò)登記注冊(cè)的，你用正面標(biāo)準(zhǔn)照去辦身份證不就是一種注冊(cè)登記嗎？所以陸毅說(shuō)“自己的臉并沒(méi)有登記注冊(cè)”是不對(duì)的。既然用這樣特殊形式登記注冊(cè)了，難道就不應(yīng)該像注冊(cè)商標(biāo)一樣受保護(hù)嗎？如果一個(gè)人的相貌可以合法地“克隆”成與別人幾乎一樣(甚至還要完全克隆“三圍”體形)，公安機(jī)關(guān)辦身份證還有什么用？我們的體態(tài)容貌，作為一個(gè)整體，是我們?cè)谑|蕓眾生中的ID(Indi-vidualidentification)。這個(gè)如果搞亂了，現(xiàn)存的個(gè)人識(shí)別體系就瓦解了。
鑒于上述三個(gè)問(wèn)題，我只能說(shuō)：我贊成整容，但不贊成完全“克隆”他人容貌體態(tài)。在法律問(wèn)題沒(méi)有解決之前，不要輕易將類似《天方夜譚》中那個(gè)禁閉惡魔的瓶子蓋兒?jiǎn)㈤_(kāi)了。
“人造美女”的身份識(shí)別
關(guān)凱(公務(wù)員)
在相貌上人確實(shí)是“生而不平等”的。想做美女之心，大凡女人皆有之，所以在時(shí)機(jī)成熟的條件下，“人造美女”之出現(xiàn)實(shí)屬自然。我不愿對(duì)“人造美女”妄加評(píng)論，因?yàn)楫?dāng)事人用醫(yī)學(xué)手段把自己“人造”成美女，首先肯定是自愿的。她既有完全自主的行為能力，又需承擔(dān)相應(yīng)的成本、風(fēng)險(xiǎn)和后果，社會(huì)理所當(dāng)然需要尊重個(gè)體的選擇。其次，“人造美女”顯然是整容科研成果成功實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化應(yīng)用的標(biāo)志，完全符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)科研工作發(fā)展方向的要求。
但追求市場(chǎng)最大化是商業(yè)的天然屬性，這涉及到我最困惑也最關(guān)心的命題，那就是“人造美女”的身份識(shí)別問(wèn)題。
設(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景：自己身邊忽然出現(xiàn)一群陌生的臉孔，但這些人卻用熟悉的聲音和親昵的語(yǔ)氣稱呼你的名字，你說(shuō)這是白日夢(mèng)？鬧鬼？還是必須適應(yīng)的殘酷現(xiàn)實(shí)？
相貌無(wú)疑是一種身份資源。我們身體的物理特征(如相貌、身高、頭發(fā)和眼睛的顏色、指紋等)是構(gòu)成我們各自擁有的社會(huì)身份的基礎(chǔ)性要素之一，每個(gè)人的正式和非正式的社會(huì)關(guān)系大多建立在這個(gè)基礎(chǔ)上。比如所有重要的身份證件都需要本人提供近期照片，其目的就是為了能夠進(jìn)行有效的辨認(rèn)。在日常生活中，因?yàn)橄嗝驳膭×易兓鴮?dǎo)致身份識(shí)別的困難并不多見(jiàn)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，那只是美國(guó)大片《變臉》中的虛構(gòu)情節(jié)。某些人執(zhí)意要改變自己原來(lái)的物理形態(tài)，通常會(huì)是出于特殊動(dòng)機(jī)而被動(dòng)發(fā)生的行為，一般是為了逃避外界的辨認(rèn)和識(shí)別(如被追捕的犯罪嫌疑人、間諜或本·拉登之類的人物)。換句話說(shuō)，在缺少主觀故意的前提下主動(dòng)增加別人辨認(rèn)自己的難度，在“人造美女”之前，似乎沒(méi)有先例。
當(dāng)然，為了提升個(gè)人的物理審美價(jià)值而進(jìn)行局部身體改造的事由來(lái)已久，如割雙眼皮、墊鼻梁、去脂或隆胸等，但這些細(xì)節(jié)性的相貌變化大多不足以引起辨認(rèn)危機(jī)�，F(xiàn)在“人造美女”
不惜“脫胎換骨”，對(duì)身體進(jìn)行全方位的改造，一旦這種行為演變成時(shí)尚從而風(fēng)行天下的話，社會(huì)無(wú)疑將面臨相當(dāng)嚴(yán)重的身份識(shí)別危機(jī)。
為此，建議公共部門(mén)未雨綢繆、與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整相應(yīng)的身份識(shí)別辦法，具體如下：
一、以指紋替代居民身份證上的照片，既維護(hù)了社會(huì)成員任意改變?nèi)蓊伒膫�(gè)人合法權(quán)益，又保證了身份識(shí)別的有效性；
二、制定“美女”形象的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及“人造”美女技術(shù)的行業(yè)規(guī)范，更好地維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益；
三、加強(qiáng)對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行道德情操教育，不得歧視以人工手段自愿改變個(gè)人相貌、體態(tài)等方面的物理特征的社會(huì)成員。
整容的法律邊界
王鋼懿(法學(xué)碩士)
如果把整容作為一個(gè)法律命題，它必然有其法律調(diào)整的范圍，即是其法律邊界。
首先，憲法沒(méi)有禁止公民隨意改變自己的容貌，但是不是意味著公民就此享有變更容貌的自由權(quán)？即便公民享有這樣的權(quán)利，一如其他權(quán)利，容貌變更自由權(quán)的行使一定也受到相應(yīng)的限制。
外在容貌作為身份辨識(shí)最直觀和重要的一部分，確應(yīng)予以嚴(yán)格的監(jiān)管，比如健全的登記、備案制度。否則，如果出于犯罪目的而逃避注冊(cè)登記，甚至刻意模仿他人的容貌進(jìn)行犯罪活動(dòng)，整容又成為一種達(dá)到犯罪目的的手段，或者是逃避刑事追究的途徑，必將是人人自危、騙子橫行。
民事活動(dòng)中，還有可能利用整容刻意模仿某明星的外貌而開(kāi)展商業(yè)性演出，牟取暴利。但其法律前提在于，個(gè)人的外貌特征，包括但不限于明星、名人，是不是也受到法律的保護(hù)而不允許他人模仿？并且，是由于其客觀上存在一定程度的相似性就可被視作侵權(quán)、還是需要主觀上利用這樣的相似性謀取商業(yè)利益才構(gòu)成侵權(quán)？
更有甚者，如果一個(gè)整容專家針對(duì)其顧客設(shè)計(jì)了一個(gè)模型，他對(duì)于這個(gè)模型享有著作權(quán)還是顧客通過(guò)整容而取得了該模型的“專有權(quán)”？倘若其他整容專家剽竊該模型運(yùn)用在其他人的整容設(shè)計(jì)當(dāng)中，是整容專家還是客戶，或者他們共同構(gòu)成了侵權(quán)？且又是侵犯了誰(shuí)的權(quán)？
還有可能，為了達(dá)到侮辱他人的目的，故意把自己或者雇用他人整容成別人長(zhǎng)輩的外貌出現(xiàn)在眾人面前，甚至刻意作出對(duì)方難以接受的舉動(dòng)，是否構(gòu)成侮辱？倘若僅僅以對(duì)方長(zhǎng)輩外貌為藍(lán)本進(jìn)行整容是否構(gòu)成侵權(quán)？
筆者認(rèn)為，個(gè)人的外貌，作為自然生成的外在特征，而不含有個(gè)人創(chuàng)造性的活動(dòng)，一般并不能得到類似于著作權(quán)的專門(mén)保護(hù)。單憑客觀上外貌的相似性也不能構(gòu)成侵權(quán)，就像無(wú)意中貌似他人長(zhǎng)輩并不構(gòu)成侮辱。關(guān)鍵在于證明其主觀上有無(wú)侵權(quán)的動(dòng)機(jī)，客觀上有無(wú)侵權(quán)的后果，比如牟取商業(yè)利益、傷害他人情感。若無(wú)此動(dòng)機(jī)和后果，不能認(rèn)為整容就必然有侵權(quán)的結(jié)果。畢竟，不論多么成功的整容還是無(wú)法徹底抹煞個(gè)體之間的本質(zhì)差異。
整容作為現(xiàn)代科技為愛(ài)美人士提供的便利，也許并不比化妝品、內(nèi)衣和高跟鞋更具有本質(zhì)的差異。只要是立足于自我和發(fā)揮個(gè)性的追求，就不應(yīng)該為法律所禁止和限制。
