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當(dāng)21歲的艾滋病病毒攜帶者宋鵬飛走上清華的講臺(tái),在聚光燈下勇敢地講述自己,和克林頓相互擁抱的時(shí)候,2003年11月10日上午,中國(guó)的艾滋病防治在國(guó)際注目下,開(kāi)始走進(jìn)一個(gè)新的透明化時(shí)代。
其實(shí)這種擁抱在今天的媒體上并不少見(jiàn)。只不過(guò),這一次的擁抱,把一個(gè)充滿青春和生氣的笑臉,擺放到中國(guó)艾滋病史冊(cè)的扉頁(yè)上。當(dāng)宋鵬飛勇敢地成為第一個(gè)公開(kāi)自己艾滋病病毒攜帶者身份的中國(guó)人的時(shí)候,無(wú)論對(duì)于宋鵬飛、克林頓還是數(shù)以萬(wàn)計(jì)看到這次擁抱的國(guó)人來(lái)說(shuō),擁抱的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止擁抱本身,這更意味著公眾對(duì)于每一個(gè)個(gè)體的接納、信任與承擔(dān)。
從20世紀(jì)50年代中國(guó)宣布消滅性病、消滅血吸蟲(chóng)病的日子開(kāi)始,多少年來(lái),中國(guó)的公共衛(wèi)生詞典都已經(jīng)失卻了大規(guī)模惡性傳染疾病的字眼,而不再記錄公眾的幸福生活。直到非典的狂襲來(lái)臨,人們才幡然醒悟,其實(shí)公共衛(wèi)生的悲劇離我們很近,艾滋病的陰影已經(jīng)在無(wú)辜的人民身后徘徊。
其實(shí)中國(guó)人對(duì)于艾滋病并不陌生,只不過(guò)當(dāng)我們的眼前還在搖動(dòng)著魔術(shù)師約翰遜沉痛的面龐時(shí),病毒已經(jīng)伴隨著流動(dòng)的空氣走遍了整個(gè)世界。這并不可怕,畢竟開(kāi)放的國(guó)度在任何時(shí)候都會(huì)遭遇異域奇珍,也同樣面臨著莫名危機(jī)。但是面對(duì)疾病的恐懼和死亡的威脅,假使許多無(wú)知的人們看不到尊嚴(yán)和真誠(chéng),更失卻了信任和承擔(dān),這才是一場(chǎng)悲劇。最近的一項(xiàng)對(duì)4000名中國(guó)青少年的調(diào)查依然顯示,只有4%的人理解什么是艾滋病和艾滋病毒,并知道病毒如何傳播,有50%以上的人相信與病毒感染者共用生活器皿會(huì)導(dǎo)致傳染。就是宋鵬飛自己,當(dāng)?shù)卮迕褚簿芙^他回鄉(xiāng),他不得不來(lái)到北京,住在一棟破舊危樓里。那些真誠(chéng)的話語(yǔ),只是化作片片飛鴻,飄逸在季節(jié)的起伏中。
今天,當(dāng)中國(guó)的艾滋病防治和公共衛(wèi)生建設(shè)日益透明化的時(shí)候,人們所看見(jiàn)的,不僅僅是還在上升的患病人數(shù),不僅僅是忙碌的白衣天使;更是科學(xué)在傳統(tǒng)前的無(wú)助,人們?cè)谒郎袂暗目謶。即便如此,?dāng)濮存昕走近艾滋病人的背影,克林頓擁抱宋鵬飛瘦弱的雙肩,安南夫人與中國(guó)病人握手時(shí),與國(guó)際接軌的現(xiàn)代化思維,已經(jīng)在教會(huì)我們?nèi)绾稳肀跽,擁抱艾滋病下無(wú)辜的靈魂。
擁抱哲學(xué),既是關(guān)注所有艾滋病患者的生存狀態(tài),更是公眾作為社會(huì)的一分子對(duì)于艾滋病所采取的負(fù)責(zé)任態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)擁抱病人,只有這樣,無(wú)言的行動(dòng)才能抹去科學(xué)的陰霾,而重塑社會(huì)責(zé)任的柱石;中國(guó)更應(yīng)當(dāng)擁抱世界,只有這樣,長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)的艾滋病狀況的猜測(cè)和惶恐,都會(huì)在坦率的觸摸中消失它的蹤影,而化作清晰可見(jiàn)的真實(shí)。
黑格爾告訴我們,密涅瓦的貓頭鷹只有在黑夜才飛出窗外,但是它傳播的是歐洲古老的文明,在文明的進(jìn)程中,任何災(zāi)難都來(lái)自人們對(duì)于自身的忽視和社會(huì)對(duì)于責(zé)任的淡漠,即便歐洲的風(fēng)化進(jìn)程亦不出此因。今天,宋鵬飛與克林頓的擁抱不僅僅是兩個(gè)人的擁抱,更是兩個(gè)社會(huì)的擁抱。當(dāng)傳統(tǒng)的觀念遭遇現(xiàn)代疾病,惟有勇氣和責(zé)任,才是自我救贖的良藥。
擁抱,這一次不單只是祈禱。
(來(lái)源:國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)、作者:商漢)