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《中華文摘》文章:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了性愛自由?

2003年09月05日 11:29

  在今日中國,人們?cè)谛、愛情和婚姻方面已?jīng)享有很大的自由,這種自由在二三十年前是不可想象的。凡是從那個(gè)時(shí)代走過來的人,應(yīng)該對(duì)兩個(gè)現(xiàn)象記憶猶新:一是非婚(不論婚前還是婚外)性關(guān)系成為行政處罰的對(duì)象,多少人因?yàn)樗^“生活作風(fēng)問題”印上了歷史污點(diǎn),影響一生的前途;二是離婚極其困難,不但當(dāng)事人兩敗俱傷,而且?guī)缀醣囟〞?huì)受到來自行政方面,常常還是司法方面的阻撓,并且遭到輿論的歧視和譴責(zé)。

  現(xiàn)在,無論非婚性關(guān)系,還是離婚,在相當(dāng)程度上已被視為個(gè)人的私事,人們普遍對(duì)之持寬容態(tài)度。修改后的現(xiàn)行《婚姻法》增加了離婚時(shí)感情受傷害一方有權(quán)要求獲得經(jīng)濟(jì)賠償?shù)臈l款,這一條款十分耐人尋味。其中的潛臺(tái)詞是:從前備受輿論譴責(zé)的婚外情不再是一種道德罪惡,而轉(zhuǎn)換成了某種可以在經(jīng)濟(jì)上加以計(jì)算的權(quán)益侵損,這就更加徹底地把婚愛糾葛還原成了當(dāng)事人之間能以一定方式扯平的私事。

  性愛生活是私生活的最重要的組成部分,因而上述變化在一定程度上反映了,中國公民生活中一個(gè)不受侵犯亦即受到法律保護(hù)的私人領(lǐng)域正在逐漸形成。若問這一重大變化緣何而來,我認(rèn)為答案只有一個(gè),就是緣自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和推進(jìn)。

  西方歷史表明,那種保護(hù)個(gè)人自由的社會(huì)秩序正是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而得以建立和健全的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但有力地改變了人們的道德觀念,而且有效地削弱了行政機(jī)構(gòu)干預(yù)人們生活的強(qiáng)制力量。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,一個(gè)人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入在很大程度上取決于行政機(jī)構(gòu)對(duì)他的評(píng)價(jià),這種情形迫使他在私生活領(lǐng)域中也不得不按照行政機(jī)構(gòu)所承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)行事。相反,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,每一個(gè)人至少在理論上都擁有選擇職業(yè)的自由,亦即憑自己的本事找飯吃的自由,而這就意味著任何地方或單位的行政機(jī)構(gòu)都不再能決定他的命運(yùn)。一個(gè)人一旦擁有經(jīng)濟(jì)上的自由,他在私生活領(lǐng)域里便也有了相當(dāng)?shù)淖杂,這時(shí)候,能夠約束他的就只有法律了。當(dāng)然,他不能不顧忌社會(huì)輿論,可是,我們發(fā)現(xiàn),一旦行政權(quán)力不再能干預(yù)人們的私生活時(shí),社會(huì)輿論很快就會(huì)發(fā)生變化。一種更加合乎人性的新生活方式一旦得到社會(huì)的容忍和默認(rèn),它必然會(huì)迅速傳播,以至于當(dāng)體制內(nèi)的人起而效仿時(shí),相關(guān)的行政權(quán)力對(duì)之也無可奈何了。這就是我們今天所看到的局面。

  想一想在不太久以前,人們談?wù)撈鹞鞣降男宰杂蛇會(huì)感到驚慌或者艷羨,而在今天,中國的性自由水平已經(jīng)不亞于許多西方國家。性自由完全不必是亂交,它在根本上是指,把兩性關(guān)系看作個(gè)人的私事,在不觸犯法律的前提下,允許個(gè)人自由地選擇他自己所喜歡的方式,包括傳統(tǒng)型婚姻、開放型婚姻、非婚同居、不禁欲的獨(dú)身等等。在我看來,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在兩性關(guān)系領(lǐng)域所促成的最重大進(jìn)步就在于此。

  當(dāng)然,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在這一領(lǐng)域還造成了其他一些重要變化,例如極大地改變了人們?cè)趽衽紩r(shí)的價(jià)值觀念和衡量標(biāo)準(zhǔn)。其中,金錢的作用上升到了一個(gè)顯著的地位。不必說那些刻意傍大款的人,即使一般的男女,現(xiàn)在在決定嫁娶時(shí)也很少有不考慮對(duì)方的財(cái)產(chǎn)狀況的。對(duì)于這種現(xiàn)象,我們無須大表義憤。事實(shí)上,無論在何種體制下,人們?cè)趽衽紩r(shí)一般都會(huì)考慮自己的實(shí)際利益,區(qū)別只在于,金錢取代權(quán)力成了利益權(quán)衡的重點(diǎn)。同時(shí)我又相信,不論過去和現(xiàn)在,總是有人更加看重感情,而不把權(quán)力或財(cái)產(chǎn)當(dāng)作擇偶的主要依據(jù)。

  我絲毫不想低估伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所出現(xiàn)的種種負(fù)面現(xiàn)象。在轉(zhuǎn)型時(shí)期,滯留的舊體制的某些弊病或落后的文化傳統(tǒng)與尚不健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,往往會(huì)有惡性的表現(xiàn)。但不能把這些現(xiàn)象一古腦兒都算在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的賬上。即使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是原因之一,對(duì)它的功過也應(yīng)該算總賬。我們有理由期望,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健全發(fā)展將會(huì)導(dǎo)致一種確保個(gè)人自由的法治的建立,而這意味著一方面?zhèn)人享有充分的性愛自由,另一方面各種性腐敗和性犯罪現(xiàn)象將受到有力的遏制。

  (來源:《中華文摘》,原題:《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與性愛自由》,原摘自《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)散論》,文/周國平)

 
編輯:余瑞冬

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