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　　(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務經(jīng)書面授權)

　　文：詹小洪

　　看多了韓劇的讀者對上世紀六七十年代韓國人的家庭觀念及其婚育觀都不難得出這樣的印象——

　　韓國作為深受儒教倫理影響的一個東亞國家，重視家庭關系。

　　婚姻講究門當戶對，雙方的家境在婚姻成敗中往往舉足輕重。

　　男高女低(指年齡、地位、學歷、收入、家境等硬件)為顛撲不破的真理，家長的意見對孩子的婚戀很起作用。

　　男大當婚，女大當嫁。初婚年齡，男的在二十二三歲，女的在十八九歲。

　　婚后早生貴子，多子多福的觀念在韓國家庭尤其在農村非常盛行。那個年代，一個育齡婦女(15至49歲)一生平均生五六個孩子。三代同堂的家庭似乎還不少見。

　　婚后，男主外，女主內。韓國是父權制社會，丈夫是家中的頂梁柱，婚后的婦女當全職太太，相夫教子是她們的天職。

　　韓國是單一民族國家，非常追求其血統(tǒng)的純潔性，那時別說極少存在跨國婚姻，就連新郎新娘的地域歸屬(如首都還是地方的，嶺南地區(qū)還是湖南地區(qū)的)都是擇偶要考慮的問題。

　　然而，經(jīng)過幾十年的產業(yè)化、城市化以后，韓國從傳統(tǒng)農耕社會過渡到了中等發(fā)達的工業(yè)社會，韓國人的上述家庭觀及婚育觀也相應地發(fā)生了不少變化。

　　家庭在韓國人生活中仍非常重要。父母的意見還是能夠左右孩子的終身大事。看近年韓國報紙對韓國大學生的一個調查，居然有五成受訪大學生回答，“父母同意才能結婚”；在處于結婚適齡期的未婚男女中，有四成左右曾因家人的反對而沒能結婚。

　　門當戶對、郎才女貌依然是婚姻擇偶常態(tài)。除了都重視對方的身高、學歷、家境、宗教背景外，男方看重女方的容貌、氣質；女方重視男方的經(jīng)濟實力。按韓國報紙的話說，“現(xiàn)代婚姻不存在灰姑娘”。

　　結婚年齡大大延后了。近幾年韓國媒體公布的數(shù)字，初婚年齡，男的在三十一二歲，女的在二十八九歲。不僅老夫少妻能夠被接受，“姐弟戀，小夫大妻”也司空見慣了。每年全國結婚的有32萬對，離婚的也有十一二萬對。

　　隨著婦女學歷提高，就業(yè)率的上升，30歲以上的成功女性因為高不成低不就，越來越多成為“剩女”，女“鉆石王老五”屢見不鮮。

　　處于社會轉型期的韓國，越來越多的年輕人不想結婚。韓國保健福利家庭部2009年實施的“全國結婚、生育動向調查結果”顯示，有1/4的20歲以上的未婚受訪者表示“不想結婚”。2010年4月有個調查，竟有近六成的未婚受訪者認為，“結不結婚都無所謂”。

　　與結婚率下降緊密相伴的是韓國人口生育率大幅下降。一個育齡女性生育孩子上世紀70年代是4.53個；80年代是2.83個；90年代是1.59個。進入本世紀后，2000年是1.47個；2006年降至1.08個。為世界人口出生率最低的國家之一。

　　韓國年輕人不想結婚，婚后生育意愿低，很大程度上與韓國近十年來經(jīng)濟不景氣有關，另外與韓國的教育體制陳舊落后，課外教育費用過高有關。

　　這些年，韓國社會變化最大的是跨國婚姻的大量出現(xiàn)。在韓國每年30多萬對結婚登記中，有11%是跨國婚姻。在經(jīng)濟較落后的農業(yè)、漁業(yè)村落，有1/3的男人娶的是外籍新娘。統(tǒng)計顯示，同韓國男性結婚的外籍妻子，是韓國女性結婚的外籍丈夫的7倍。

　　在韓國國內的跨國婚姻通常模式是“美(日)男韓女”、“韓男華(越、馬、菲等國)女”。

　　也是鑒于本國女性嫁到韓國后受到的歧視，今年3月，柬埔寨政府決定禁止柬埔寨女性與韓國男性結婚。

　　如何幫助外國新娘盡快學習韓語，融入韓國社會，讓這種多文化的家庭進入韓國主流社會是韓國正面臨的挑戰(zhàn)。

　　(摘自《新民周刊》)