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　　文/鮑爾吉•原野

　　在謀略也就是解決問題的方法上，一般人都有兩面性：遭遇自己的難題時(shí)一籌莫展，針對別人的難題卻妙計(jì)迭出。

　　一個(gè)人，無論多么不成功的人，對別人的困境都能不假思索地提出一整套完善的方案。至于自己為什么這樣不成功，則另有緣由，譬如運(yùn)氣不好。如果用錄音機(jī)把一個(gè)人勸諭別人的話錄下來，就是一部人生寶典。

　　譬如，對待孩子學(xué)業(yè)——?jiǎng)e給太多壓力，分?jǐn)?shù)不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，樹大自然直；對待經(jīng)濟(jì)困境——錢是人賺的，夠花就行，為了賺錢累壞身體不值；對待職務(wù)升遷——沒升職不等于沒能力，職務(wù)越高，操心的事越多，不如平頭百姓自在；對待夫妻矛盾——兩口子不忍讓，還對誰忍讓？夫妻之間無是非；對待老人——能孝敬趕緊孝敬，免得后悔；對待訴訟——官司能不打就不打，傷神傷身；對待健康——有什么都不如有一副好身子骨，少進(jìn)煙酒多運(yùn)動(dòng)。

　　上述種種，誰都聽別人說過，誰也如此這般勸過別人。當(dāng)自己遇到難題時(shí)，聽別人勸的也是這些內(nèi)容。

　　我想起一個(gè)故事：一個(gè)修行的人準(zhǔn)備下山，臨行時(shí)請教師傅：“我怎樣戰(zhàn)勝各種各樣的困難？”師傅說：“怎樣勸別人，照你所勸的話去做，什么困難都能戰(zhàn)勝�！边@是說，我們原本是自己的人生教師，為什么還常常求助于別人呢？原因是：不自信、不自覺和不自制。

　　在大的理念上，人們熟知如何應(yīng)對困境，就像他們?yōu)閯e人提供辦法。自己為何不起身一試？要么這些話有虛偽的成分，不具備實(shí)踐的可行性，要么就是不相信自己或抵抗不住自身的惰性。

　　就人的一生而言，不需要太多的招法與謀略，若肯躬行，一兩條善念足以受用終身。闖天下可先拜自己為師，仔細(xì)傾聽自己是怎么勸別人的，然后一心一意地奉行，多數(shù)情況會成功。

　　(摘自《經(jīng)典美文》）