夢(mèng)為魂魄飛揚(yáng)
關(guān)于做夢(mèng),中醫(yī)的理論認(rèn)為是魂魄飛揚(yáng)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào),人體的五臟皆有神明,那么魂和魄各是哪個(gè)臟器的神明呢?魂是肝的神明,魄是肺的神明。
人在睡眠中,不同的時(shí)間段由不同的經(jīng)脈所主。夜里11時(shí)是膽經(jīng)當(dāng)令開始睡覺,凌晨1時(shí)到3時(shí)是肝魂所主,凌晨3時(shí)到5時(shí)是肺神所主。所以在這個(gè)時(shí)間段做夢(mèng),屬于魂魄收斂不住的象。肝魂跟理智相關(guān),肺魄跟本能相關(guān)。那么人在3時(shí)之前做的夢(mèng)是跟肝魂有關(guān),也就是跟理性有關(guān);3時(shí)后做的夢(mèng)跟肺魄有關(guān),也就是跟人的本能有關(guān)。
西方社會(huì)對(duì)夢(mèng)也有研究,比如弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)就非常注重夢(mèng)的問(wèn)題,他認(rèn)為,所有的夢(mèng)都是潛意識(shí)心理的曲折或象征的表現(xiàn)方式。比如夢(mèng)到水了,可能就跟出生有關(guān);夢(mèng)見大樹可能跟性有關(guān);夢(mèng)見去旅行,可能跟死亡的觀念有關(guān)。弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中,認(rèn)為人有兩個(gè)最基本的本能:一個(gè)是死本能,另一個(gè)是性本能。所以他的意象分析(關(guān)于夢(mèng)境的分析)基本上都是從這兩個(gè)角度去分析的。
夢(mèng)象
中醫(yī)關(guān)于夢(mèng)的理解與弗洛伊德有很大差異。比如說(shuō)同樣夢(mèng)見水,中醫(yī)認(rèn)為,是因?yàn)槿说年帤膺^(guò)盛所導(dǎo)致,這類夢(mèng)一般比較恐怖。人體的臟器中腎主恐,在五行里,腎所匹配的五行又是水,所以夢(mèng)見水或者夢(mèng)見很恐怖的事情,是陰氣過(guò)盛。如果陽(yáng)氣過(guò)盛的話,就會(huì)夢(mèng)見大火燔灼,比如發(fā)高燒之前有的人會(huì)做夢(mèng)夢(mèng)見自己家的房子著火了,這其實(shí)跟陽(yáng)氣浮越在外有關(guān)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》“淫邪發(fā)夢(mèng)篇”中專門記述了古人對(duì)夢(mèng)境的各種理解。如人體里要是陰陽(yáng)之氣都很盛的話,就會(huì)夢(mèng)見互相廝殺;要是肺氣特別實(shí)的話,就會(huì)夢(mèng)見使用金屬兵器進(jìn)行廝殺,因?yàn)榉伟次逍械呐鋵偈菍俳鸬;如果上面的氣特別盛的話,會(huì)夢(mèng)見飛翔,經(jīng)常夢(mèng)見飛翔的人,一般性格特點(diǎn)是比較追求完美的那種,對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有一種追求完美的心理,他們的氣總是調(diào)在上頭下不去,就會(huì)總夢(mèng)見自己飛翔;而對(duì)于另外一些人,他們的氣總是沉在下面上不來(lái),這類人做夢(mèng)就愛夢(mèng)見自己墜落深淵。
如果你特別餓,做夢(mèng)就會(huì)夢(mèng)見別人給你東西;反之,如果你特別飽的話,就老夢(mèng)見你給別人東西。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陰陽(yáng)應(yīng)象大論”里,專門把人體的五臟和五聲、五志、五色全都配屬了。
(1)五聲 五臟與五聲對(duì)應(yīng)為:肝呼、心笑、脾歌、肺哭、腎呻。
(2)五志 五臟與五志對(duì)應(yīng)為:肝主怒、心主喜、脾主思、肺主憂、腎主恐。
(3)五色 五臟與五色對(duì)應(yīng)為:肝主蒼色、心主赤色、脾主黃色、肺主白色、腎主黑色。
總而言之,人體的氣血水平或者五臟的問(wèn)題導(dǎo)致人會(huì)做什么樣的夢(mèng)。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)就會(huì)對(duì)不同夢(mèng)象的成因有所了解,也就可以順利推測(cè)出自己的身體狀況,便于預(yù)防和醫(yī)治疾病。
Copyright ©1999-2024 chinanews.com. All Rights Reserved