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　　孔老夫子早已有云，“飲食男女，人之大欲存焉”，在大多數(shù)人已經不為“飲食”發(fā)愁的時候，“男女”，即當下俗稱的“性�！眴栴}，越來越得到普遍的關注。日前，由中國婦女兒童事業(yè)發(fā)展中心、中國人口協(xié)會共同發(fā)起的“中國女性性福指數(shù)調查報告”顯示，中國女性的“性�！睜顩r并不樂觀。其中，有將近6成的被訪女性表示自己的性生活質量不高，將近一半的被訪女性表示自己在夫妻生活中基本處于“被動”地位，將近四成的被訪女性在回答“目前丈夫或性伴侶的性功能狀態(tài)”時，選擇了“一般”、“不太好”或“不好”；此外，有52.3%被訪女性的月均性生活次數(shù)僅為“1-5次”， 32.8%的被訪女性做過“1次流產”，18.6%的被訪女性做過“2次或以上”流產。

　　來自北京的著名青年性學家李扁、來自上海的社會學者何風在接受女性周刊時都指出，受中國傳統(tǒng)文化中對“性�！彪[晦、私密、甚至負面的價值判斷所影響，大多數(shù)的中國女性依然“談性色變”，不敢在他人乃至丈夫面前承認或談論自己的正常欲望，這是直接導致女性“不性福”的重要原因。當然，丈夫們也要對這種“不性�！必撠�，除了把工資拿回家這樣的表面文章之外，他們還要接受另一種如何取悅、如何配合、如何傾聽妻子的“丈夫教育”。

　　近6成女性“性福感”平平

　　記：報告中有這樣一組數(shù)據(jù)，17%的女性對性生活“不滿意”，12%“不太滿意”，39%“一般”， “比較滿意”的占18%。 “很滿意”的僅占14%。也就是說，將近六成的中國女性認為自己的性生活質量一般。我們應該如何理解這個數(shù)據(jù)？

　　李扁：我看這個數(shù)據(jù)不錯，基本反映了事實真相。這個問題被提出來，已經是一個重大進步。我有一個說法：本世紀的最初三十年，是中國人的情感重新發(fā)育的三十年，過去不敢啟齒的問題，現(xiàn)在被拿出來公開討論。站在歷史的角度，從一個比較大的尺度來看，我對此很是滿意。至于調查結果，六成女性對性生活不滿意，這說明我們的性文明建設，很有群眾基礎。

　　何風：單純從數(shù)據(jù)上看，“很滿意”和“比較滿意”占到了30%多，但如果我們進一步去看整個受訪人群，18-34歲的年輕人占到了70%以上，而這個群體應該是性生活相對比較活躍的群體，這個年齡段的女性是改革開放之后成長起來的，她們對性生活的滿意度還在這種狀態(tài)，就不能夠令我們滿意了。至于比她們年長的女性群體，“性�！倍纫苍S更低。

　　記：在回答“能否從性生活中獲得愉悅”這個問題時，“幾乎總有”者僅為7.6%，“經常有”者為37.1%，“偶爾有”者占41.4%，“沒有”者為13.9%。另外，調查顯示45.7%的女性在性生活中是“被動”的，只有5.2%的女性會“主動”。 這里面有個問題，為什么中國女性不敢主動追求“性�！�？

　　李扁：這里面的核心問題，還不在于女性是主動還是被動，而是在于她們對性的價值判斷。中國傳統(tǒng)文化給我們的負資產，一個主要的成分，是一個思維定勢，也是一個價值觀——當然西方也一樣——那就是，對于沖動，我們的評價是負面的；性沖動，則承載了幾乎所有的批判和污水。既然性是丑事，當然做起來理不直，氣不壯，最大的心理障礙在這里。

　　何風：在是否“主動”的背后還有很多值得進一步探討的話題，比如，性價值觀的問題、性知識的問題，等等。在傳統(tǒng)觀念上，“性�！睔v來是男人的特權，女人的“性福”是被忽視、壓抑、否定的，她們得不到必要的知識文化和社會支持，哪怕是現(xiàn)在。

　　“周末夫妻”現(xiàn)象非常普遍

　　記：受訪者的月均性生活次數(shù)也不容樂觀，“1-5次”者占52.3%，“6-10次”者占41.7%，10次以上只有6%。我注意到很多夫妻都笑言自己是 “周末夫妻”，平時太忙了，只有周末才有空過夫妻生活。

　　李扁：這里面有個技術問題。性生活不僅是一種生理沖動，它還是伴隨著激情的，夫妻之間如果沒有了激情，只剩下親情，那么就很對再對性生活感興趣，每周一次例行公事就已經不錯了。有一種說法，愛情的激情期也就8到18個月，或者說最多只有三年，這個是有生物學基礎的。就好比說，小孩子總是很高興，為什么？他的胸腺較發(fā)達，到青年時期，這個胸腺急劇地縮小，那種與生俱來的歡樂也就悄然地消失了。

　　何風：有時候小孩確實會成為夫妻生活的“第三者”。有位妻子就跟我訴苦，她的小孩才一歲多，她每天要正常上班，回到家還有一大堆要圍繞孩子做的事情，洗奶瓶、喂飯、哄孩子玩耍、睡覺，等孩子睡下了，她已經累得爬不動，當丈夫要求過性生活時，她絲毫提不起興趣來，這引起丈夫的強烈不滿。但我們分析一下，首先，當她在圍著孩子忙的時候，她丈夫在干嘛呢？看電視、玩電腦。所以我建議她要求丈夫分擔家務，這樣他們才有時間和精力過性生活。此外，過夫妻生活也并不局限在晚上和臥室里，只要稍微開動下腦筋，就能發(fā)掘出很多夫妻生活的機會和場所來。很多“周末夫妻”的關系都是可以改善的，關鍵還是在于他們的性價值觀，夫妻生活對他們的生活質量究竟占怎樣的地位？他們愿意舍棄一些別的來發(fā)掘更好的夫妻生活的可能性嗎？當然，我并不認為夫妻生活的次數(shù)少，質量就低，夫妻關系就不好，這中間沒有必然的聯(lián)系�；橐鲑|量的好壞，性是一個很重要的元素，但不是唯一的。

　　記：調查中有組數(shù)據(jù)可能會引起男性的不滿，因為近四成的女性在回答“目前丈夫或性伴侶的性功能狀態(tài)”時，選擇了“一般”、“不太好”或“不好”。

　　李扁：這里主要是一個信心的問題。男性的性功能需要維護。這個維護，好比汽車保養(yǎng)。汽車保養(yǎng)是有專門的機構、專業(yè)的服務，而男性性功能的保養(yǎng)，主要是體貼、耐心、愛心，一定要像母親對待新生嬰兒一樣。但是，由于種種原因，許多女性朋友做不到這一點。我贊成一個觀點：沒有沒用的男人，只有沒用好的男人。成熟女性完全可以通過對男性適當?shù)臏贤ê鸵龑�，讓雙方都獲得“性�！�。

　　男女兩性需求各不同

　　記：說到男女雙方的“性福”，調查顯示，在回答“帶來性高潮的最關鍵因素”時，71.2%的女性表示“感情親密”最重要，另有22.3%的女性選擇了“性愛技巧”，也就說女性是把感情放在首位的，而男性最擔心的是被說“不行”。

　　何風：從婚姻的價值角度來看，親密關系、同伴關系和責任關系都是非常重要的。在親密關系的理解上，很多丈夫可能更注重直接的身體接觸，性是最親密的表達方式，如果遭到拒絕，他們就會有強烈的挫敗感，從而對兩個人的親密關系產生懷疑；而女性可能更看重兩個人之間的溝通交流、關懷和分擔，她們更愿意通過建立彼此生活和情感上的依賴來體驗夫妻之間的親密關系。正是長期的社會文化對男女兩性的塑造產生的價值觀不同，很多妻子才會投訴說， “我不明白為什么我們吵架還沒吵完，他就想著那回子事兒了！ ”其實，這并不是丈夫的“獸性大發(fā)”，而是他向你求愛的一種表現(xiàn)。

　　另外，我有時候在思考，對于男性伴侶性功能的滿意與否，女性的標準在哪里呢？事實上，我們從小的性教育是缺失的，究竟怎樣才是好的性，男女之間的生理和性心理等等重要知識，我們都是缺乏的。這樣的文化環(huán)境，一方面使很多女性對于男性的性能力有過高的期待；另一方面，男性在這樣的文化壓力下，稍有不慎，就會緊張、不安、自卑，從而性功能障礙。

　　“丈夫教育”應該成為一種潮流

　　記：有一組數(shù)據(jù)非常驚人：盡管86.2%的女性都知道安全性行為的重要性，但仍有32.8%的女性做過“1次流產”，18.6%的女性做過“2次或以上”流產。

　　李扁：我們整個社會對流產已經見怪不怪，首先源于我們對生命沒有敬畏之心，無論是道德倫理上，還是醫(yī)學上，都對流產抱無所謂的態(tài)度，還有商家做“無痛人流”廣告，這對沒有經驗的女性造成嚴重誤導，她們也會認定流產就是一個小手術，直到事后，她們才知道對自己的傷害有多深。

　　何風：我們現(xiàn)在也在提倡，女性避孕，男性有責。很多有過流產經驗的女性都說，她們在發(fā)生性關系時也很害怕懷孕，但因為男性不喜歡戴安全套，她們也就抱著僥幸心理，這里還可能有擔心兩個人關心破裂的成為。這與前面女性在性生活中多半處于被動地位是相通的，什么都是男性說了算，女性喪失了應有的發(fā)言權，合理的衛(wèi)生和自我保護措施在男性話語權下被忽視。事實上，很多男性沒有意識到，使用安全套，既是對女性的尊重，同時也是男性的一種自我保護，它不僅僅是避孕，也是防止疾病傳播的有效手段。

　　記：“中國女性幸福調查”在中國尚屬首次，這也引起社會各界的關注。除了女性自身還需要進步之外，有種說法就是要對男性進行“丈夫教育”，教育男性除了賺錢養(yǎng)家之外，還要提高整體素質，比如如何保證美滿的夫妻生活。

　　李扁：這個是非常有必要的。我們可以想見，如果有近6成的中國女性覺得自己“不性福”，那么相對而言，也會有一半的中國男性要面對“性�！闭系K。但是我們的整個教育思路還沒有跟上，社會對男性角色的培育，還處于怎么吃好飯、怎么升官發(fā)財?shù)确矫�，至于怎么做一個好丈夫，做一個完整的男人，這個環(huán)節(jié)上的教育是很欠缺的。重視男女兩性的“性�！保�既是社會進步、也是個人人格覺醒的一種表現(xiàn)。我們需要有一種潮流，一種時尚，呼吁男性來傾聽女性的聲音，呼應女性的需求。

　　何風：男女兩性的關系永遠是互動的。因此，在倡導男女兩性和諧發(fā)展的今天，在為女性解脫思想枷鎖的同時，解放男性也是十分必要的。讓男性從單純追求名利的困境中解脫出來、為男性氣質的困擾尋求出路的重要環(huán)節(jié)，就是賦予男性追求家庭幸福、個人成長、心靈和情感訴求的權利，打破性別兩分法的統(tǒng)治地位，為人們創(chuàng)造更加寬松的個體存在空間�！跬韴笥浾� 孫立梅 報道