關(guān)于“中秋節(jié)”的起源與來歷，民間有很多傳說，據(jù)史籍記載，“中秋”一詞最早出自《周禮》一書，到晉魏時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。唐朝初，中秋節(jié)雖成為固定的節(jié)日——《唐書·大史記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，但仍傳說是唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了《霓裳羽衣曲》，民間才盛行中秋賞月之風(fēng)俗。據(jù)史書記載，中秋節(jié)的盛行，始于宋朝，到了明清，中秋節(jié)才已與清明節(jié)齊名，日后逐漸成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋之夜飲酒賞月，被古代文人墨客當(dāng)作是一種風(fēng)流韻事。這在古代詩詞歌賦中可充分的體現(xiàn)出來：如唐代司空?qǐng)D《中秋》詩：“此夜若無月，一年虛過秋”；白居易說：“月宮幸有閑田地，何不中央種兩株”；張九齡：“海上生明月，天涯共此時(shí)”；韓羽：“長簟迎風(fēng)早，空城澹月華”，等等，舉不勝舉。清風(fēng)明月，相思懷念成了古詩詞中最多出現(xiàn)的文字，歷代人們對(duì)中秋之夜無月遺憾萬千，如李朔隱居首陽山時(shí)，中秋夜與友人對(duì)酒望月說：“若無明月，豈不悉煞人也！”又如宋代大詩人蘇東坡中秋夜飲酒賞月，歡飲通宵達(dá)旦，大醉而作成的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天？……但愿人長久，千里共嬋娟”，等等，已成千古絕唱。
唐宋以后，賞月不只是文人墨客的風(fēng)流韻事，在民間，中秋賞月亦成了民間除春節(jié)之外一個(gè)最重要的節(jié)日。按照我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋節(jié)之中，為秋季的第二個(gè)月，稱為仲秋，而八月十五又在“仲秋”之中，所以民間又稱“中秋”為“八月節(jié)”或“八月半”，或稱為“月夕”或“月節(jié)”，中秋之夜的月亮滿圓，象征團(tuán)圓，故而又叫做團(tuán)圓節(jié)。唐代，人們還稱中秋節(jié)為“端正月”、“團(tuán)圓節(jié)”�！段骱斡[志余》：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之意�！薄兜劬┚拔飯D》記述：“八月十五祭月，其餅必圓……有其婦歸寧者，是日必返夫家，曰“團(tuán)圓節(jié)”也。《熙朝樂事》里也說：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相饋。
這天晚上，家家戶戶舉行家宴，或帶上月餅和酒到湖邊賞月。杭州西湖的蘇堤上，人們成群結(jié)隊(duì)，載歌載舞，通宵達(dá)旦”。從這些記載中，可以看到當(dāng)時(shí)人們對(duì)中秋節(jié)的重視。又如明末彭蘊(yùn)章在《幽州土風(fēng)俗》一書中描寫中秋月餅“制就銀蟾紫府影，一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年，奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐丹顏”，從這些詩句的比喻中可看出，連月宮嫦娥都悔恨當(dāng)時(shí)不應(yīng)偷吃丹藥，以致奔入月宮，回不了人間而萬千遺憾，這就是唐宋以后古代中秋節(jié)的盛況。
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