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今天，曾在美國(guó)駐華大使館門前那條街上公然叫賣盜版光碟的小販們已不見(jiàn)蹤影。這個(gè)有趣的變化，是過(guò)去五年中國(guó)加入世貿(mào)組織以來(lái)的真實(shí)生活場(chǎng)景。
不只是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，一份由政府鄭重承諾的協(xié)定文本，也帶給中國(guó)人從思維到行動(dòng)、從言語(yǔ)到意識(shí)的許許多多變化，其實(shí)也并非什么意外之事——在那一系列經(jīng)濟(jì)形式的背后是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，這個(gè)變化也必將給中國(guó)社會(huì)的“上層建筑”內(nèi)核帶去影響。胡錦濤一個(gè)月前在中共十六屆六中全會(huì)上說(shuō)的“戰(zhàn)略機(jī)遇期”和“矛盾凸顯期”，就反映了中共高層對(duì)未來(lái)一個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展從全球角度下所作的重大判斷。
關(guān)于這一觀點(diǎn)，只要看看五年來(lái)中國(guó)人在怎樣地改變角色就可以找到答案：
其一，社會(huì)公共意識(shí)開(kāi)始萌芽，前所未有地成為國(guó)民認(rèn)知的一部分。不僅政府文件公開(kāi)討論公共管理、公共服務(wù)、公共利益，大眾媒體甚至創(chuàng)造出“公共知識(shí)分子”這樣的名詞以凸顯利益集團(tuán)的出現(xiàn)——隨著漸進(jìn)式地承認(rèn)私有制，社會(huì)共有的觀念成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)，被當(dāng)作新的社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值觀；
其二，權(quán)利主張行為不斷增多。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)到民生維權(quán)，從城市居民到失地農(nóng)民，表面上看似簡(jiǎn)單的法律意識(shí)增強(qiáng)和復(fù)雜的社會(huì)沖突加劇，本質(zhì)上卻是社會(huì)運(yùn)行機(jī)制在轉(zhuǎn)型過(guò)程中的必然，這一點(diǎn)由立法機(jī)關(guān)歷史性地籌謀《物權(quán)法》可以佐證；
其三，公民個(gè)性自由得到尊重，也是中國(guó)社會(huì)在全球化時(shí)代日益開(kāi)放的寫(xiě)照：思想言論自由進(jìn)一步得到體現(xiàn)，在自由遷徙、就業(yè)觀念、婚姻態(tài)度、性向選擇等公民生活方式上，雖然許多現(xiàn)象都與傳統(tǒng)中國(guó)文化的價(jià)值觀相矛盾，但社會(huì)寬容度卻進(jìn)一步提高，被認(rèn)為是現(xiàn)代文明的標(biāo)志；
其四，社會(huì)結(jié)構(gòu)分層出現(xiàn)重組，表現(xiàn)在日益壯大，高度流動(dòng)性的農(nóng)民工群體正在打破過(guò)去中國(guó)社會(huì)的超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，改變城鄉(xiāng)財(cái)富的固有流向，在政府放棄對(duì)社會(huì)成員從生到死的全面管理和保障的同時(shí)，市民正在形成赤貧、小資和中產(chǎn)階層，這一重大變化必然預(yù)示著社會(huì)管理和文化觀念將會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的調(diào)整與改革；
其五，政府管理職能快速轉(zhuǎn)變，已不只是政治意識(shí)形態(tài)的需要，而是符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)需要——在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)自由的同時(shí)，政府有選擇地放棄某些管理職能并降低權(quán)力尋租的機(jī)會(huì)，反而進(jìn)一步要求政治體制改革必須深化。因此可以相信，盡管轉(zhuǎn)折點(diǎn)尚未出現(xiàn)，但中國(guó)的政治改革的確已是有跡可尋。
在上述羅列的這些現(xiàn)象之外，入世五年，中國(guó)的社會(huì)價(jià)值觀念也由同一走向分化，圣誕節(jié)和情人節(jié)的商業(yè)文化在大舉進(jìn)入中國(guó)的同時(shí)也帶來(lái)了中國(guó)社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的價(jià)值發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谖镔|(zhì)需求的不斷滿足中也進(jìn)一步增加對(duì)精神價(jià)值的追尋。以最具標(biāo)志性的普羅文化而言，最近五年來(lái)，大陸影視界代表作品從《走向共和》到《漢武大帝》再到最近的十二集電視專題片《大國(guó)崛起》的熱播，皆能反映這一思潮的變化。與此同時(shí)，與瘋狂的英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱相對(duì)應(yīng)的，是評(píng)書(shū)式的中國(guó)史“補(bǔ)課”，成為大眾選擇的兩極：全球化或者本土化的命題。
入世五年就這樣帶給了中國(guó)人日常生活的種種變化，也導(dǎo)致作為上層建筑最高形式的政治體制模式出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。按照馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，即今日中國(guó)之開(kāi)放格局會(huì)必然促使政治體制繼續(xù)作出相應(yīng)的修正、調(diào)整甚至轉(zhuǎn)變。但正如中共領(lǐng)導(dǎo)人所不斷強(qiáng)調(diào)的，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)改革就沒(méi)有政治改革，政治改革不可能脫離現(xiàn)實(shí)、一蹴而就。在現(xiàn)階段，大陸的政治體制改革必須與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相適應(yīng)。
因此，以穩(wěn)定和發(fā)展為前提、以時(shí)間換空間的中國(guó)式改革，還需要持續(xù)耐心、謹(jǐn)慎籌謀、積極努力。畢竟，最好的政治應(yīng)是符合大眾利益的政治。
(摘自美國(guó)《僑報(bào)》12月9日社論，有刪節(jié)）
