中新網(wǎng)8月8日電 針對(duì)有媒體關(guān)于“于丹‘論語(yǔ)熱’燒到日本”的報(bào)道,《日本新華僑報(bào)》日前刊文提出質(zhì)疑。文章認(rèn)為,或許確實(shí)有日本人稱于丹為“女孔子”,但這種最多也就是社交禮節(jié)上的客套,日本人能否接受于丹的這種“解讀”,還是一個(gè)未知數(shù),我們根本就沒(méi)有必要將這當(dāng)回事,拿起放大鏡大吹特吹。
原文摘錄如下:
最近有一條新聞被炒得火熱,說(shuō)的是中國(guó)學(xué)者于丹寫的《論語(yǔ)心得》在日本大熱。據(jù)報(bào)道,年初《論語(yǔ)心得》紅遍神州大地時(shí),即引起了日本社會(huì)的關(guān)注,于是乎,5月份于丹應(yīng)邀首次到訪日本,受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)她的想像,日本人恭敬地喊出了“歡迎女孔子的到來(lái)”的贊美之言,云云。
想來(lái)這條新聞的“始作俑”者是希望傳遞這樣一個(gè)主旨:“女孔子”于丹在日本的“熱銷”,說(shuō)明中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)在東方的復(fù)興,這既體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪,也顯示了中國(guó)人前所未有的自信。作者的“良苦用心”,一目了然,但這里一個(gè)疑問(wèn)油然而生:于丹在日本究竟受到了何種程度的歡迎?她真的“熱銷”、紅遍日本了嗎?
5月份,于丹作為特邀嘉賓出席了在京都舉行的世界孔子學(xué)院論壇,并作了30分鐘的演講。她是作為一名學(xué)者出席會(huì)議,她的日文版《論語(yǔ)心得》也要到9月份方可出版,在這種情況之下,于丹在日本的影響力,充其量也僅僅局限在日本的一小部分學(xué)者圈內(nèi),哪來(lái)的“熱銷”、紅遍?筆者為于丹在日本的“知名度”,特地咨詢了周圍近20名日本人,他們中絕大多數(shù)人知道《論語(yǔ)》,但沒(méi)有人知道于丹這個(gè)人。
一部《論語(yǔ)》,對(duì)日本人的道德觀和教育觀的形成確實(shí)起過(guò)巨大的作用,曾經(jīng)是日本政治生活的智慧源泉。及至今日,日本天皇的年號(hào)、皇族封號(hào)等都出自《論語(yǔ)》等中國(guó)古代經(jīng)典,這些都是歷史事實(shí),我們可以引以為豪。但需要指出的是:于丹的《論語(yǔ)心得》,是否就可等同于《論語(yǔ)》?于丹在中央電視臺(tái)講解《論語(yǔ)》,雖然轟動(dòng)一時(shí),但也有許多專家學(xué)者批評(píng)其根本就沒(méi)有讀懂《論語(yǔ)》。
于丹的最大“功績(jī)”是將《論語(yǔ)》這樣的中國(guó)古典解構(gòu)為當(dāng)代的文化快餐,但這種迎合消費(fèi)文化的做法,也在嚴(yán)重地歪曲著文化經(jīng)典的精神意義;蛟S確實(shí)有日本人稱于丹為“女孔子”,但這種最多也就是社交禮節(jié)上的客套,日本人能否接受于丹的這種“解讀”,還是一個(gè)未知數(shù),我們根本就沒(méi)有必要將這當(dāng)回事,拿起放大鏡大吹特吹。
目前有這樣一個(gè)傾向,為了推廣孔子學(xué)院,為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典,我們的報(bào)道不遺余力、全力出擊,這本身并沒(méi)有錯(cuò),但一定要立足于實(shí)事求是的報(bào)道原則。90多年前,我們的先哲就已經(jīng)打出了“打倒孔家店”的口號(hào),傳統(tǒng)文化中,精華和糟粕并存,要向海外推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典,首先要做的應(yīng)該是靜下心來(lái),認(rèn)真梳理自己的文化發(fā)展脈絡(luò),而決不是盲目的自吹自擂。(林近秋)