意大利北部城市特里維索最近出臺規(guī)定，禁止當(dāng)?shù)刂袊灭^和餐廳掛紅燈籠，理由是“這些燈籠看起來太‘東方化’，損壞了小城形象�！�
對于這條新聞，站在不同的角度，會有不同的解讀。
一位論者就認(rèn)為，該市為紅燈籠出臺專門規(guī)定，有小題大做、過于苛刻之虞；但即便如此，對特里維索市的“保守”，亦不能嗤之以鼻，一笑了之，因為這樣一樁事件對于當(dāng)前正在不斷“洋化”的許多中國城市來說，“非常值得深入對照和思考”。一言以蔽之：禁掛紅燈籠體現(xiàn)了“文化自覺”，值得中國城市對照反思。
禁掛紅燈籠，體現(xiàn)了“文化自覺”嗎？筆者以為不然。
誠然，中國許多城市確實存在忽略“城市文化”種種細(xì)節(jié)的檢點自省，或是根本不重視對自身文化傳統(tǒng)的歸納總結(jié)，或是對本來很優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)進(jìn)行粗鄙的改造，或是在城市建設(shè)中毫無創(chuàng)意地一味模仿，或是用濫竽充數(shù)的文化贗品對城市進(jìn)行裝點，或是對外來的文化符號不加辨析一概接納……但這與意大利特里維索市華人掛燈籠，不是同一性質(zhì)的問題，由之得出特里維索市禁掛燈籠是一種“文化自覺”，更是說不過去。
媒體有關(guān)特里維索市禁掛紅燈籠的報道中，有這樣一個提示：特里維索的執(zhí)政黨是反移民的政黨北部聯(lián)盟，北部聯(lián)盟在該地區(qū)一直奉行民粹主義。上個月，米蘭的意大利警方和華人社區(qū)就交通管制問題發(fā)生沖突，導(dǎo)致14名警察受傷。對此，北部聯(lián)盟迅速作出表態(tài)，表示政府對于移民應(yīng)該采取更為嚴(yán)厲的政策。
意大利的北部聯(lián)盟是一個什么樣的政黨組織？資料顯示，這是一個在意大利新法西斯主義熱火的北方地區(qū)擁有一定支持率的政黨，幾年前與意大利媒體大亨貝魯斯科尼領(lǐng)導(dǎo)的力量黨和全國聯(lián)盟組成“自由之家”，贏得選舉，進(jìn)入議會和政府，但卻長期保持著與二戰(zhàn)法西斯的“剪不斷、理還亂”的精神聯(lián)系。
其所奉行的民粹主義雖不再公開支持暴力，但民族主義和種族主義是其最明顯的特征：對內(nèi)公然主張意大利北部、中部和南部分離，聲稱要在北方地區(qū)建立一個叫巴達(dá)尼的獨立國家，并且要求限制南部和國外移民，在所執(zhí)政的地區(qū)極力推行排外的政策；對外則反對全球化、歐洲一體化，他們認(rèn)同的口號是“要民族國家，不要歐洲聯(lián)邦”。
這類極右政黨，一直是歐洲輿論批判的鋒芒所指。
這樣一個奉行民粹主義的極右政黨，在所執(zhí)政的城市施行排外政策，與“文化自覺”實在沾不上邊。倘若其他城市也都如法炮制，效法這樣的“文化自覺”，豈非回到封閉的過去？
紅燈籠不過是東方文化的一個符號，掛上紅燈籠并不代表“東方化”，區(qū)區(qū)幾家中餐館更是改變不了一座城市的文化風(fēng)格。
與意大利這座小城相反，文化包容開放的美國紐約、英國倫敦等世界大都市，每到新年和中國春節(jié)，主要大街上都特許華人大紅燈籠高高掛，讓紅燈籠在嚴(yán)寒冬日散發(fā)出“中國紅”，給當(dāng)?shù)仄教硐矐c。
在同屬歐洲國家的德國，前年漢堡市舉行“中國時代”活動，在市中心的阿爾斯特湖旁10公里長的大街，一萬只來自浙江義烏貼有龍圖案的大紅燈籠像一條紅色長龍，映照夜空，烘托出濃濃的喜慶氣氛。
反觀之下，更可看出，意大利特里維索市為禁掛紅燈籠而專出規(guī)定，不只是“保守”，更是小題大做，借題發(fā)揮，意在文化之外。
禁掛燈籠，與新法西斯主義相聯(lián)系，不啻是一種可怕的“文化自覺”。
作為一個阻遏文化包容開放的個案，特里維索市從反面提醒人們，在全球化時代，文化融匯的阻力有時來自意識形態(tài)。
然而，文化的開放與不同文化的融匯，終究是擋不住的潮流。(來源：美國《僑報》，作者：李北陵，系職業(yè)作家)
