福建漳州平和縣坂仔鎮(zhèn)林語堂故居重修工程前不久完工并對外開放。然而，筆者作為林語堂的同鄉(xiāng)人，面對林語堂故居多年來修繕與保護的現(xiàn)實，聯(lián)想到當前中國傳統(tǒng)文化所面臨的狀況，卻產(chǎn)生一種新的憂思。
其一，傳統(tǒng)文化的斷層。
從某種意義上講，林語堂故居的修繕是一朵遲開的文化之花。之所以遲開，根本的原因是傳統(tǒng)文化斷層。當然，這種斷層不只表現(xiàn)在林語堂留下的文化遺產(chǎn)上，魯迅、胡適等新文化運動主要代表人物，甚至更早之前的文化巨人，如孔子、屈原、李白、曹雪芹等身后也如此。
中國傳統(tǒng)文化其實已面臨一場新的挑戰(zhàn)和考驗，雖然林語堂的文化主張有其特殊性，但問題的關(guān)鍵并不在于此，而在于后人對傳統(tǒng)文化如何繼承和發(fā)揚。
其二，斷層后的傳統(tǒng)文化保護。
林語堂故居修繕過程中出現(xiàn)的一些問題令人感慨。在修繕之前，筆者曾問過不少同鄉(xiāng)人知不知道林語堂？知不知道林語堂是平和人？竟有許多人回答“不知道”。隨著故居的知名度提高，以及當?shù)卣娜諠u重視，故居周圍的居民開始對擴建占地漫天要價，這讓有關(guān)機構(gòu)“相當無奈”。
其實，當?shù)鼐用褚邇r符合人之常情，不能怪他們，要怪就怪我們對故居保護的意識不足。
當然，也不止平和一地如此，到目前為止，中國尚缺乏一部完整的保護名人故居的法規(guī)。筆者認為，斷層后的傳統(tǒng)文化保護要重于草率重建。
文化遺產(chǎn)不僅要保護，還要繼承、發(fā)揚，制訂一部與繼承、發(fā)揚文化遺產(chǎn)有關(guān)的法規(guī)也是必要的，這樣才能在一定程度上彌補傳統(tǒng)文化斷層留下來的缺憾。
其三，精神家園重建憂思。
筆者踏入文化圈，執(zhí)筆20余年，能夠深切理解并體會家鄉(xiāng)人質(zhì)樸而又善良的情感。那山、那水、那一草一木如此，人也是如此，生于斯長于斯，永遠也改變不了。正如林語堂所講的那樣，“如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵�！�
不過，令筆者深感憂慮的是，由于受到傳統(tǒng)文化斷層的影響以及市場經(jīng)濟的沖擊，傳統(tǒng)文化會不會因此被埋沒，從此變成古董？如果真是那樣的話，那么，現(xiàn)代人的精神家園又該如何重建？當代中華文化的重建是否必須等到傳統(tǒng)文化全部被解構(gòu)以后才能開始？而重建的依據(jù)又是什么？沒有根、失去傳承的文化，它未來的面貌會是怎樣的？這一切真讓人深感憂思。
此類憂思值得整個民族重視。
(來源：美國《僑報》 文：盧一心)
