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　　中新網(wǎng)7月27日電　美國《世界日?qǐng)?bào)》26日發(fā)表社論稱，海外的華文教育應(yīng)隨著華人國際地位的提高而擴(kuò)大。文章指出，在華文教育受到制約的過去幾十年，只能依靠一些“旁門左道”去維持，更不必說發(fā)展。由于華人在海外的數(shù)目已逐漸增加，華人在國際的地位亦跟著提高，現(xiàn)在已是華文教育發(fā)展的適當(dāng)時(shí)機(jī)。

　　文章摘要如下：

　　50年代，華文教育步入高峰期，1956年南洋大學(xué)的成立，是一個(gè)指標(biāo)。

　　但在此前，東南亞的殖民地紛紛獨(dú)立，獨(dú)立后的殖民地，甚至非殖民地，都紛紛實(shí)行本土化。泰國在40年代末，首先關(guān)閉華校，步入60年代中，馬來西亞首先推行國民型學(xué)校，馬來語是第一語言，英語是第二，華文變?yōu)榇我�。印尼由于要反共，便禁授華文；其后的緬甸、印支三國，甚至將華校國有化；今后的華文教育，只能用以下六種方式去生存。

　　第一是忍辱偷生，完全是偷偷摸摸地存在，在云南緬甸邊境等偏遠(yuǎn)的地區(qū)，仍存在最原始的華校。其次是泰國的極南與極北。前者是與馬來西亞接界的勿洞，仍存一間相當(dāng)規(guī)模的中華中學(xué)；后者是泰北靠近緬甸的清萊府的美斯樂鄉(xiāng)，辦有中等規(guī)模的興華中學(xué)，教師主要是留臺(tái)的僑生。此外在幾公里以外，過去緬甸毒品大王坤沙的根據(jù)地，建有大同中學(xué)，由于坤沙是華裔，因此相當(dāng)支持華文教育。

　　第二是私人補(bǔ)習(xí)。這是華校不再存在的泰國與菲律賓最為流行的一種方式。在泰國某些學(xué)校，會(huì)利用課余時(shí)間為學(xué)生補(bǔ)習(xí)華文，這就解釋了為何直至今天，泰國仍有六家華文報(bào)紙。

　　第三是偏室地位。以馬來西亞為例，許多華校，其實(shí)華文已淪為外語，甚至比英語更次的外語。但由于華人較肯用功學(xué)習(xí)華文，他們?nèi)杂萌A語交流，仍讀華文報(bào)紙。新加坡雖然推行雙語教育，但華文的地位，仍然偏低。

　　第四是偷龍轉(zhuǎn)鳳。猶記80年代后期，曼谷的英語大學(xué)，首辦商業(yè)華文系，是巧立名目，轉(zhuǎn)過彎來辦華文系，避過法例的追究。此例一開，曼谷多所大學(xué)便開辦華文系，甚至有提倡中國文化的崇圣大學(xué)的開辦，自此順延到中學(xué)，下達(dá)至小學(xué)，華文教育竟然由上至下地復(fù)活了。

　　第五是獨(dú)立中學(xué)。在馬來西亞，資助式國立的中學(xué)，不能多授華文，于是便有商人出資，開辦不受監(jiān)管的獨(dú)立中學(xué)，以華文、英文為主，兼授馬來文。由于可銜接外國大學(xué)，報(bào)考本地大學(xué)的成績亦不俗，于是到了今天，數(shù)目已增加至60多家，其中的寬柔中學(xué)，學(xué)生人數(shù)竟多達(dá)5000多人。

　　第六是國際學(xué)校。在90年代，曼谷的臺(tái)商，已增加至十多萬人，他們需要有自己的學(xué)校，好讓子女可攻讀華文，于是首間華文國際學(xué)校便出現(xiàn)了。

　　由于華人在海外的數(shù)目已逐漸增加，華人在國際的地位亦跟著提高，現(xiàn)在已是華文教育發(fā)展的適當(dāng)時(shí)機(jī)，政府應(yīng)當(dāng)好好考慮，如何適應(yīng)時(shí)勢，擴(kuò)大華文教育在海外的生存空間。