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　　中新網(wǎng)9月9日電 新加坡《聯(lián)合早報》9日刊出文章《中國模式能夠被圍堵嗎？》說，中國不拒絕一切先進的東西，而是把西方和他國成功的經(jīng)驗融合進自己的模式。這使得中國模式對發(fā)展中國家有特別的吸引之處。盡管西方感覺到中國模式對西方模式的沖擊，但只要這種模式對其他國家有吸引了，它是很難被圍堵的。

　　文章摘錄如下：

　　很長時間以來，隨著中國的經(jīng)濟崛起，中國會對這個世界構(gòu)成什么樣的影響一直是國際學(xué)界和政策界的爭論熱點。在西方，已經(jīng)有很多波“中國威脅論”的出現(xiàn)及其隨之而來的各種有關(guān)“圍堵”中國的論調(diào)�？梢哉f，中國是在一片“威脅”和“圍堵”聲中崛起而成為大國的。

　　客觀地說，中國的“大國”地位多半是外界對中國的主觀認同。和其他從前和現(xiàn)在的大國相比較，中國離大國還有很大的距離。盡管中國還沒有成為大國，但作為大國的負擔就已經(jīng)出現(xiàn)了，那就是，越來越多的國家，尤其是亞太地區(qū)的國家，在制定他們各自的國際戰(zhàn)略和外交政策時，開始把中國因素放在了首要位置。這是從前從未發(fā)生過的。人們可以說，這是中國崛起的標志，值得驕傲，但同時，這種新局面也正在給中國帶來前所未有的國際壓力。

　　西方早已經(jīng)有人注意到，中國經(jīng)濟崛起對世界的影響不僅僅是戰(zhàn)略上的和軍事上的，更重要的是價值觀上的。無論是戰(zhàn)略還是軍事上的，這些方面的外在影響是中國經(jīng)濟崛起的必然結(jié)果，可以預(yù)見，也可以應(yīng)付。但中國的崛起如果表現(xiàn)為一種價值觀，那么其產(chǎn)生的影響是西方所難以接受的。如果中國的發(fā)展是因為中國學(xué)習西方，接受西方的價值，那么，中國的發(fā)展是可以接受和稱道的。這就是西方經(jīng)常所說的“正確的發(fā)展方向”問題。但是，如果中國的發(fā)展和崛起是中國本身價值所致，那么，這就被認為是對西方的威脅，也就是西方所說的“錯誤的發(fā)展方向”。

　　在冷戰(zhàn)期間，以美國為首的西方不惜一切力量圍堵和遏制以前蘇聯(lián)為核心的共產(chǎn)主義陣營。西方的圍堵不僅僅是因為前蘇聯(lián)形成了和西方對抗的戰(zhàn)略集團，更重要的是因為前蘇聯(lián)所代表的意識形態(tài)，因為這種意識形態(tài)被視為是對西方的最大威脅。在不同程度上，西方對中國模式的擔憂和恐懼也類似于冷戰(zhàn)期間對前蘇聯(lián)所代表的價值的恐懼。這種對中國模式的恐懼已經(jīng)表現(xiàn)在近年來西方的中國論述上。盡管中國本身不再強調(diào)意識形態(tài)，但西方不斷要把中國再意識形態(tài)化，使用各種充滿意識形態(tài)味道的概念如“權(quán)威資本主義”和“權(quán)威民族主義”來描述和打扮中國。

　　對中國文化“擴張”的不安

　　最近英國教授雅克(Martin Jacques)出版其新書《當中國統(tǒng)治世界：中央帝國的崛起和西方世界的終結(jié)》(When China Rules the World: The Rise of the Middle Kingdom and the End of the Western World)，其主題就是中國文化或者價值威脅。雅克認為，如果過去二百年是歐洲模式統(tǒng)治世界，那么今后百年該輪到中國了。隨著中國的經(jīng)濟崛起和文化復(fù)興，它將恢復(fù)和鄰國的那種古老的朝貢依附關(guān)系。朝貢體系必將替代歐洲的“主權(quán)國家獨立模式�！�(實際上，雅克的這種說法也并不是新的，早在上世紀九十年代，西方就有一些人圍繞著“朝貢制度”討論中國的文化威脅了。)

　　且不說雅克的這種猜測是否有根據(jù)，其論著的副標題顯然反映出西方人普遍存在的對中國模式的深刻擔憂�！爸醒氲蹏�的崛起和西方世界的終結(jié)”，這完全是對國際關(guān)系的一種零和游戲的理解。零和游戲是西方主權(quán)國家間國際關(guān)系的主流思維，也主導(dǎo)了冷戰(zhàn)期間的國際關(guān)系�，F(xiàn)在，西方則把這種思維應(yīng)用到了中國。

　　對國際關(guān)系的零和游戲思維正加深著西方對中國的深刻疑慮和不安。中國有關(guān)方面也意識到這個問題，并早已經(jīng)在想方設(shè)法地讓西方來理解中國的崛起。早些時候，中國側(cè)重于“和平崛起”和“和平發(fā)展”的概念。現(xiàn)在，有關(guān)方面又投入財力來從事中國的軟力量的建設(shè)(如建設(shè)孔子學(xué)院和媒體“走出去”等)。但這些努力似乎不但沒有消除西方的疑慮，反而在加深他們對中國文化“擴張”的不安。