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　　我接著提到了日本人對中國文化的喜愛。19世紀(jì)中期，美國的佩里率艦隊來到日本時帶了一位翻譯——中國人羅森，他是日本明治開國之前跟隨西方船只來日本的第一個中國人。羅森記錄下了當(dāng)時的見聞，其中提到當(dāng)時日本人非常喜歡漢詩，一般平民都會背漢詩。

　　天皇說，現(xiàn)在的日本人關(guān)于中國的知識不像以前那樣豐富了，但仍然有很多人在學(xué)中文，仍然有很多日本人對中國非常感興趣。然而對韓國就不同了，知道韓國文化的日本人不多。

　　我問天皇夫婦看沒看過韓國電視劇《大長今》。天皇和皇后笑著說，我們都非常喜歡看這部電視劇，孫女們也非常喜歡，看不到的時候，還要把它錄下來。我說，據(jù)說在中國這部電視劇的收視率是20%。天皇問，為什么中國人喜歡看《大長今》呢？我回答說，盡管每個人的感受不一樣，但我個人認(rèn)為，這是因為人們通過這部電視劇可以發(fā)現(xiàn)日常生活的深處到處都滲透著傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化能夠引起人們的共鳴。

　　飯后喝茶的時候，吃的是團子。天皇和皇后對團子的材料和制作非常熟悉。天皇說團子里加了紅薯，還用了一種新鮮的艾草，皇后則說團子上蓋的樹葉是山茶花的葉子。我開玩笑說，如果大長今看到這個團子，定會自嘆不如的。天皇和皇后聽后笑了起來�；屎笳f，大長今做飯用一些中藥作藥膳，這也是來源于中國。

　　“我們都是一樣的人”

　　飯后，皇后問我，中國文化與日本文化有什么不同呢？這個問題太大，我僅舉了一例進(jìn)行解說。日本講究清淡的美，花藝中有只插一朵花的作法，而在一些中國家庭，插花追求明麗和艷麗，給人一種有活力的感覺，這種差異說明了中日審美意識的不同，也說明了兩國價值觀的基準(zhǔn)不同。

　　天皇夫婦又問起現(xiàn)在的中國人如何看待日本文化。我介紹說，現(xiàn)在中國人接觸日本文化的機會很多，各個書店都擺著日本的書籍，從最古的《古事記》《萬葉集》到大正時代和昭和時代的日本作家，以及現(xiàn)在的村上春樹，日本具有代表性的作家的作品大都被翻譯成中文了。

　　由于日本至今保存著一些在其他亞洲國家已經(jīng)消失的文化，所以有人說日本就像是亞洲文化的倉庫。這個說法有一定的道理。比如，以前我不知道七夕的儀式是怎樣的，到了日本之后，才知道七夕節(jié)有什么擺設(shè)，吃哪些東西，舉行哪些儀式。

　　談到翻譯成中文的日本書，我表示我已經(jīng)翻譯了日本作家宮澤賢治的一些作品，即將在中國出版。天皇和皇后聽后很興奮�；屎笳f她喜歡宮澤賢治《鹿舞起源》的故事。我說這一故事是講人和動物合為一體，人和自然融合的關(guān)系，與中國的莊子人與蝶的關(guān)系有相似之處�；屎髥栁曳�譯宮澤賢治時，擬態(tài)詞、擬聲詞怎么處理呢？我回答說，我盡量翻譯得中國讀者能夠接受。

　　天皇又問我對宮澤賢治作品的體會。我說，我最喜歡宮澤賢治《不怕風(fēng)不怕雨》這首詩。通過這首詩，我發(fā)現(xiàn)不管是日本人，還是中國人，我們都是同樣的人，那么平凡，又那樣熱愛和平，熱愛生活。但在此之前，我印象中的日本人，尤其是日本舊軍人并非如此，這首詩給了我重新認(rèn)識日本的機會，真正的日本人是我們一樣的人。天皇聽后反復(fù)說，是的，我們都是一樣的人。(王敏)